習(xí)練太極拳時(shí)，上動(dòng)未停，下動(dòng)又起，如行云流水，抽絲掛線，一氣呵成，動(dòng)作做到九分，意要貫到十分。而一般學(xué)習(xí)者往往不能很好的掌握動(dòng)作與動(dòng)作之間的銜接問題，很容易出現(xiàn)動(dòng)作的不連續(xù)，上下動(dòng)作之間斷開，缺乏圓滑的過渡，就是通常所說的“意斷，勁斷”現(xiàn)象。要克服這個(gè)毛病，一是要注意放松，二要加強(qiáng)“引化”的練習(xí)。即掌握“引化”的規(guī)律。

大致來說，引的規(guī)律是“欲上先下，欲左先右，欲前先后”，就是向相反的方向運(yùn)動(dòng)。

在太極拳習(xí)練中有很重要的作用，它是太極拳的精華和絕妙之處。它不但起著承上啟下的作用，還關(guān)系到太極拳陰陽轉(zhuǎn)換，虛實(shí)開合的變化。

沒有引化，太極拳的動(dòng)作就無法圓滑過渡；沒有引化，就無法實(shí)現(xiàn)折疊轉(zhuǎn)換；沒有引化，就無法綿綿不絕。太極拳動(dòng)作處處走圓，處處走螺旋，圓有大有小，而引化是由大到小的圓。它源自丹田的開合旋轉(zhuǎn)，以內(nèi)氣貫穿，能化能發(fā)，奧妙無窮，消息盈虛，皆蘊(yùn)其中。拳經(jīng)云：“此處不留心，消息終迷?！薄？梢娨谔珮O拳中的地位是相當(dāng)重要。

引化的實(shí)質(zhì)是松沉，是小圈轉(zhuǎn)關(guān)，是丹田氣的旋轉(zhuǎn)。由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈到無圈，渾身處處皆太極。挨著何處何處化，挨著何處何處擊?！叭π⌒〉綗o圈時(shí)，方知太極真神妙”。

現(xiàn)實(shí)習(xí)練過程中，許多太極拳愛好者，往往忽視“引化”的練習(xí)和應(yīng)用。他們往往注意動(dòng)作的外形是否到位，著眼于樣子好不好看，而忽視了太極拳的關(guān)鍵精華。練好引化的關(guān)鍵是用內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，心靜體松，精神內(nèi)固，丹田旋轉(zhuǎn)，引領(lǐng)全身，以根節(jié)催動(dòng)梢節(jié)，動(dòng)作似停非停，將展未展之際，心意一動(dòng)，“引化”則油然而生。上動(dòng)未停，下動(dòng)又起，流連繾綣，無始無終。

這里特別指出，引化是自然而然的，是松沉的表現(xiàn)，不是故意做出來的。不可為了做引化的動(dòng)作，故意把拳打得一頓一頓的。引化從外形上看，以不露痕跡為上品。

引化在推手中有著極其重要的作用。兩人接手后，輕輕一引，即可化解來力。能引化，則能做到勁由內(nèi)換。由于引化的圈子很小，則可做到在不動(dòng)身形的情況下化發(fā)自如，即引即化即發(fā)，原地風(fēng)光。

打太極拳需注意引化的練習(xí)。只有把引化練好了，才能打出太極味，才能使整套拳如抽絲掛線，綿綿不斷；似長江大河，滔滔不絕。引化是太極拳螺旋的細(xì)微之處，乃太極拳繡花之法，須默識(shí)揣摩，細(xì)心體悟，才能真正學(xué)到。習(xí)練魅力無窮的太極拳只有精益求精才能不斷提高。

太極拳是內(nèi)外兼修的，外面是肢體的屈伸，內(nèi)里是以意以行氣；是以外動(dòng)來引內(nèi)，又以內(nèi)動(dòng)來引外，內(nèi)外相互引發(fā)的，以達(dá)內(nèi)外合一。

陳鑫說：“外之所形，莫非內(nèi)之所發(fā)?！标悗煾Ｉ壬喑Ｑ裕骸皟?nèi)不動(dòng)，外不發(fā)?！碧珮O拳的鍛煉方法是每一動(dòng)作，先要意動(dòng)，再是氣動(dòng)，然后形動(dòng)。

當(dāng)意、氣、形可以融會(huì)貫通的時(shí)候，說明你的太極拳已經(jīng)練到一定火候了。

打太極拳要求思想集,全神貫注于動(dòng)作，做到“神聚、心靜、意專、體松”。這雖然不是初學(xué)的人所能完全做到的，但卻是從學(xué)習(xí)開始就要認(rèn)真注意和鍛煉的。人的精神能否高度集中，這是意志強(qiáng)弱的一種表現(xiàn)。所以，任何傳統(tǒng)拳術(shù)都十分重視這種意志鍛煉，僅僅是鍛煉的方法、方式彼此有所不同而已。太極拳要求“慢中求功”，而初學(xué)的人走架普遍偏快，并有心神不靜、心猿意馬等現(xiàn)象。究其原因往往是多方面的?；蜃栽V“性情急躁”，或因“神經(jīng)衰弱，思緒紛紜”，或說“秉性好動(dòng)”，當(dāng)然，客觀上也存在著動(dòng)作不夠熟練、兩腿虛實(shí)不夠分明等等緣故。然則從心理方面分析，關(guān)鍵問題在于注意力不集中。

因此，務(wù)須強(qiáng)調(diào)克服注意力不集中的毛病，逐漸養(yǎng)成能夠迅速而高度地集中注意力的習(xí)慣，怎樣才能養(yǎng)成這種習(xí)慣呢？

一、嚴(yán)肅對(duì)待練拳，把它列為每天練一、兩次，每周練五——六天的必修課。要堅(jiān)持定時(shí)練拳，不輕易占用練拳時(shí)間。

二、在打拳之前做好準(zhǔn)備活動(dòng)，如先練幾式基本功或基本動(dòng)作，促使自己既有練拳的渴求，又有“動(dòng)中求靜”的思想準(zhǔn)備，然后通過預(yù)備勢靜站片刻，調(diào)勻呼吸，集中精神，達(dá)到心平氣和、神凝意專。

三、打拳時(shí)要特別注意“先在心，后在身”，用意識(shí)支配動(dòng)作。精神要提得起，頭部要向上頂起，兩眼以向前平視為原則，同時(shí)做到“眼隨手轉(zhuǎn)，手眼相隨”，借以把全副注意力傾注到動(dòng)作中去。在神凝、氣順、身穩(wěn)的情況下，做到一手一式，從容不迫地慢中求功，而不受外界干擾，日久自能逐步達(dá)到“處動(dòng)若靜”的境界。

要做到這三點(diǎn)，雖然需有一個(gè)較長的鍛煉實(shí)踐的過程，但如從學(xué)習(xí)開始就自覺認(rèn)真地去做，那么經(jīng)過一兩年時(shí)間，也就能初步養(yǎng)成堅(jiān)持練拳以及練拳時(shí)精神專注的良好習(xí)慣了。

古今拳家歷來認(rèn)為懶散是拳術(shù)的大忌。如果練拳時(shí)精神提不起或意志不專一，特別是在打拳時(shí)東張西望，如捕風(fēng)捉影；或是顧東打西，精神渙散；或是兩眼無光，如睡夢未醒，或是心急慌忙，猶恐火車脫班一般，所有這些，都不符合太極拳術(shù)所具有的技擊性、醫(yī)療性和藝術(shù)性的統(tǒng)一要求，同時(shí)，也會(huì)嚴(yán)重地影響到一個(gè)人在練拳時(shí)的精神面貌。常言道：“拳技以沉著為本?！倍竦某林紫缺憩F(xiàn)在眼神上。眼法是拳術(shù)五法之一。

拳諺也說“拳技以眼為尊”，“眼為心之苗”，鍛煉眼法與集中注意力的關(guān)系十分密切。打太極拳雖不必象練外功拳那樣強(qiáng)調(diào)“眼如鷹隼”或“怒而不惡”等眼法要求，但至少也要保持目光自然，炯炯有神。有的學(xué)員把養(yǎng)生氣功的“目若垂簾”搬用到太極拳的走架中去，使之狀如瞎子摸魚。須知以此作為養(yǎng)生保健雖無不可，然而若以拳藝的要求來衡量，那就顯得非驢非馬了，這是不足為訓(xùn)的。