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公元前338年，大秦中興的創(chuàng)業(yè)者孝公渠梁撒手人寰了。 其子嬴駟繼位，史稱(chēng)秦惠文王。 惠 柔質(zhì)慈民曰惠；愛(ài)民好與曰惠；柔質(zhì)愛(ài)課曰惠；柔質(zhì)受諫曰惠；施勤無(wú)私曰惠；慈仁好與曰惠；愛(ài)民好學(xué)曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠(yuǎn)識(shí)曰惠；能綏四方曰惠；子愛(ài)困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質(zhì)受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛(ài)在民曰惠；分人以財(cái)曰惠；利而不費(fèi)曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬(wàn)世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠。 文 經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛(ài)民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問(wèn)曰文；博聞多見(jiàn)曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽(yù)曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來(lái)遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬(wàn)邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文；堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文。 從謚號(hào)上來(lái)看，不論是個(gè)人品格還是執(zhí)政風(fēng)格，嬴駟都是一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)君。 但這樣優(yōu)秀的國(guó)君，卻整死了秦國(guó)第一大功臣——商鞅。 我們來(lái)看看資治通鑒是怎么說(shuō)的。 起初，商君在秦國(guó)做國(guó)相時(shí)，制訂法律極為嚴(yán)酷，他曾親臨渭河處決犯人，血流得河水都變紅了。他任國(guó)相十年，招致很多人的怨恨。 一次，趙良來(lái)見(jiàn)商君，商君問(wèn)他：“你看我治理秦國(guó)，與當(dāng)年的五羖大夫百里奚誰(shuí)更高明？” 趙良坦言：
商君沒(méi)有聽(tīng)從趙良的勸告。只過(guò)了五個(gè)月就大難臨頭了。 孝公一死，公子虔的門(mén)人就指控商君要謀反，便派官吏前去捕捉他。 商君急忙逃往魏國(guó)，魏國(guó)人拒不接納，把他送回到秦國(guó)。 商君只好與他的門(mén)徒來(lái)到封地商於，起兵向北攻打鄭國(guó)。 秦國(guó)軍隊(duì)向商君進(jìn)攻，將他抓住，車(chē)裂分尸，全家老小也被殺光。 · 多 · 說(shuō) · 一 · 些 · 司馬公諱莫如深地講述了商鞅之死，并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)。我猜想，作為臣子，他在通過(guò)此事教導(dǎo)皇帝時(shí)，內(nèi)心應(yīng)該是無(wú)比糾結(jié)的。 商鞅之死是歷史規(guī)律，也有其政治必然性。毋寧說(shuō)，商鞅不死，秦國(guó)崛起將功虧一簣。 但作為臣子，怎么能鼓勵(lì)皇帝殺有功之臣呢？或者說(shuō)，司馬公會(huì)不會(huì)成為下一個(gè)商鞅呢？ 根據(jù)前文，有人會(huì)說(shuō)，商鞅曾經(jīng)狠狠地得罪了嬴駟，他是被報(bào)復(fù)。 但通過(guò)嬴駟的生平可以看出，他是一個(gè)非常開(kāi)明的君主。一個(gè)開(kāi)明的君主，怎么會(huì)因?yàn)樗绞露⒄`國(guó)事呢？如果他是這樣一個(gè)蠢材，大秦絕對(duì)會(huì)滅亡在他的手里。 因此，通過(guò)司馬公的描述，我們可以看出，商鞅之死，有環(huán)境原因，也有他個(gè)人的原因。 從環(huán)境原因上來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，正是一個(gè)新的發(fā)展階段。商鞅的法度已經(jīng)深入骨髓，而法家對(duì)秦國(guó)再?zèng)]有貢獻(xiàn)的潛力。 同時(shí)，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)急缺的是經(jīng)濟(jì)、外交方面的突破和進(jìn)展。法家在這個(gè)領(lǐng)域并不專(zhuān)業(yè)。因此，秦國(guó)亟需一個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的人才接替商鞅的位置。 但如果僅是這個(gè)環(huán)境原因，商鞅還不至于死。可以退休嘛。 問(wèn)題就出在商鞅不愿意退休。 飛鳥(niǎo)盡良弓藏，狡兔死走狗烹。聰明一世的商鞅，卻利令智昏，貪戀權(quán)力和富貴，不愿意將他打拼一生搏來(lái)的位高權(quán)重拱手讓人。 一旦惠文王單方面終止合約，可能遭到商鞅極大的反彈。所以商鞅必須死。 那么問(wèn)題就發(fā)展到，商鞅是個(gè)可以輕易殺掉的人么？ 這個(gè)時(shí)候，商鞅就為惠文王提供了滿意的答案：可以。 上到貴族，下到百姓，大多數(shù)人都痛恨商鞅的嚴(yán)苛法度。他們有的失去了往日的榮耀，有的親人因觸犯法度被殺。他們都盼著商鞅死呢！ 而商鞅呢？隨著功勛的積累，他也越發(fā)地驕橫，儼然已經(jīng)成了人人得而誅之的惡霸，卻還躺在功勞簿上，贊嘆自己橫溢的才華。 因此，擺在惠文王面前的，既有殺死商鞅的必要條件（秦國(guó)需要），又有殺死商鞅的充分條件（民心所向）。作為一個(gè)開(kāi)明的君主，哪怕商鞅是他親爹，也必須殺了。 因此，商鞅就這樣斷送了自己和一家老小的性命。 而這也告訴我們，為什么商鞅死了，他的法度仍然被秦國(guó)大力執(zhí)行。 正如萊布尼茨所說(shuō)，人不能兩次踏入同一條河流。 秦國(guó)需要商鞅的法律，但惠文王時(shí)期的商鞅，早已不是孝公時(shí)期那個(gè)秦國(guó)需要的商鞅了。 秦國(guó)歡迎帶來(lái)法律、提升國(guó)力的商鞅，也必須消滅尸位素餐、強(qiáng)霸權(quán)力的商鞅。 這是歷史的必然。 所以，商鞅的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人不管能力多強(qiáng)功勞多大，如果不懂急流勇退，則會(huì)遭遇危機(jī)。 |
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