俗語：色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀，老祖宗論“色”的重要性

每個人都有欲望，只不過有的人自制力比較強，能夠牢牢控制住自己的欲望，不任由欲望讓自己為所欲為。不過有的人自制力比較差，他們經(jīng)常為了滿足自己的欲望而做出一些錯事，以至于后悔莫及。

但關(guān)于欲望我們的老祖宗們卻有不同的見解，他們認(rèn)為“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，這句俗語中的色并不單單指色，它指的是酒色財氣這四種欲望。老祖宗們告訴我們，欲望可能會給我們帶來一定的傷害，但是欲望不見得是一件壞事，它也是我們努力的動力，老祖宗借助這句俗語告訴我們“色”的重要性。

其實這句俗語并不是一蹴而就創(chuàng)作出來的，它是經(jīng)過了幾個人的修改之后才定稿的，它出自于《酒色財氣歌》，接下來我們來看看它背后的故事。

歷史上蘇軾和佛印和尚兩個人的關(guān)系非常好，由于都有共同的愛好，所以經(jīng)常聚在一起吟詩作對。蘇軾無聊的時候也經(jīng)常跑到寺廟去找佛印，不過有一次很不湊巧，剛好佛印不在廟里，蘇軾就在廟里四處散步等待他回來。

蘇軾在一間禪房里不經(jīng)意看到墻壁上刻著一首詩，這詩的大概意思是酒色財氣是人的四大欲望，可是佛門講究四大皆空，若是能夠拋棄這四大欲望，那么便能長壽。

蘇軾看完之后覺得這個觀點有所偏差，于是就在這首詩的旁邊這么一首詩：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”他認(rèn)為有欲望很正常，我們沒有必要拋棄欲望，只要學(xué)會控制即可。

再接著宋神宗和王安石也到了這個寺廟看到這兩首詩，王安石便在這兩首詩的旁邊再寫了一首，那便是“無酒不成禮儀，無色路斷人?。粺o財民不奮發(fā)，無氣國無生機。”王安石想借助這首詩表達(dá)酒色財氣并非不好的東西，反而是我們生活中必不可少的，若是我們失去了它們，也就失去了生活的動力了。

而后人在這三個人的基礎(chǔ)上對酒色財氣再進行了總結(jié)，也就是我們現(xiàn)在看到的《酒色財氣歌》，這首詩歌對酒色財氣做了很精辟的總結(jié)，讓我們明白了這四樣?xùn)|西雖然對身體有害、甚至?xí)屛覀兊娜松呱掀缤?，但是若沒有這些欲望，我們的生活怎么會有樂趣呢？我們的人生又有什么意義呢？

我們經(jīng)常說事情都有正反面，欲望也是如此，它就像是一個雙刃劍一樣，若是你握對了地方，那么這把劍便能為你所用，若是你握錯了地方，那么這把劍便會成為傷害你的武器。要讓欲望發(fā)揮出作用，關(guān)鍵看你握在了刀刃上還是刀柄上。