又曰：“汝欲內(nèi)呼吸，汝當?shù)闷湟唬瑒t萬事畢?！?一之為物，有兩竅。兩竅又只一竅，一竅通無極，一竅反太極。 此一竅也，無內(nèi)外，無偏傍，中有乾坤，理五氣，合百神，性命始 于此。此結(jié)胎之所，根蒂之處，精氣神俱生于此。 及父母生身受炁之初，精炁相交之頃，流注一線之路，其中似 有管相通。故曰：“無孔笛，沒口人吹者也?！?/span>

有此管，然后生腎， 生諸臟腑。一身經(jīng)絡，皆從此生。曰總持門，曰三關要路。先天一 炁，實游于此，后天正氣，實從此入。 在母腹時，吸至此竅，合天降；呼從此竅，合天升。又名為龜 鼻頭，惟此一竅，乃內(nèi)呼吸之祖炁也。 人之命門為玄，腎堂為牝，此處立基，謬之千里矣。不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，臍后腎前，而又非臍下一寸三分，非兩 腎之空竅，此乃真竅，能得而知。

上通泥丸，下通尾閭，中通心腎， 中空內(nèi)直，不可形求，不可意取，先天真種，實藏于此。通天地， 通神圣，得則生矣，失則死矣。真人之息以踵者此也。此天仙下手 處，舍此而下酆都九幽者也。 觀音堂，觀屬眼，音屬耳；眼屬心，耳屬腎。心腎相接處，為觀音堂，主持一身者也。自兩眼角心一時收來，收到兩眼角中間，觀音堂也。以一身心神炁脈，盡收在此處，所謂乾坤大地一時收來 是也。

心定后，自觀音堂用眼下看鼻尖，看到臍下半寸，眼常在此處，寂然不動，任鼻呼吸，調(diào)息綿綿，若存若亡，不假功夫，則真息自調(diào)。息不由于鼻外，思惟止于身中，正謂此耳。又曰：“蟾光終日照西川”，即此便是藥之根。蟾光，即眼光也， 西川，即臍下坤地也。若用眼回光于臍下，以調(diào)真息，是神入炁穴。 如筑基一般，回光久，腎中一點真陽，上與心神相合，則心息相依。

夫一呼一吸為一息。息者，羔也。心息相依，則水火既濟，回光調(diào)息功夫。遇靜即行，不拘子午，十二時中，意到皆可為。即行功時，意失便收來，所謂“放去收來總是伊”。是功夫久，寂然不動中，復以色情采之，欲罷不能，欲解不釋。 心內(nèi)自悟，五賊先去。

五賊乃眼、耳、鼻、口、意。目不外視而視內(nèi)，則魂在肝而不從眼漏；鼻不聞香而呼吸在內(nèi)，則魄在肺而不從鼻漏；口不而默內(nèi)守，則意在脾而不從口漏；心不妄想，則神在心而不從想漏。如此精神魂魄意，攢簇在坤位。坤為腹，則獨修無漏矣。 攖寧按：五賊只說了四個，尚缺“耳”之一賊未說。