《晉商與徽商》（上下卷）是部大書，作者龐利民先生用了十年時間，孜孜以求、旁征博引，鐵杵磨針、比較研究，終于將這部皇皇巨著呈現(xiàn)在讀者面前。

人無論走到哪里，都不會忘記故鄉(xiāng)。龐利民先生是山西省萬榮縣人，曾長期在山西省電力公司任職，2006年7月交流到安徽省電力公司工作。萬榮地處河東大地，是明清晉商的興起之地。出身晉商之家的他，深受三晉文化熏陶，更有著濃厚的晉商情結(jié)。到了安徽以后，龐利民先生又漸漸被美麗的徽州山水和厚重的徽商文化所折服。他業(yè)余走訪與徽商相關的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，著手搜集徽商的各種資料，廣泛向安徽作家、文史專家請教學習。在徽商文化的感召下，他反觀晉商，開始深入系統(tǒng)地學習和了解晉商文化，并把過去的想法，變成現(xiàn)在的做法。

全書分15章共90余萬字，從多個角度對晉商與徽商進行比較，在比較中挖掘出兩大商幫共有的窮則思變的創(chuàng)富動力、重商立業(yè)的文化底蘊、誠信義利的經(jīng)營理念和同舟共濟的合作精神，這是兩大商幫曾經(jīng)繁榮昌盛的文化本源。本書言之有理、論之有據(jù)，是一部很有思想見地的學術著作。作者通過深入的研究，為輝煌于明清、消散于歷史煙云的兩大商幫文化尋找出可供借鑒的現(xiàn)實價值。

比較中回顧歷史

“以史為鏡，可以知興替”。歷史往往蘊含著照亮未來行程的智慧之光。作為中國歷史上最著名的兩大商幫，晉商與徽商在明清之際，曾走過一段興衰波瀾之路。在中國正在凝聚新的商業(yè)文明之際，研究晉商與徽商的興衰嬗變，找到當代商業(yè)文明的最佳模式，是頗具現(xiàn)實意義的重要課題。歷史比較歷來是有難度的研究領域，對作者的知識面、研究深度要求很高。數(shù)十年來，很多學者從不同角度對兩大商幫進行過研究，但少有專著和論文對這兩者進行比較研究?！稌x商與徽商》一書填補了這一空白。

晉商與徽商的崛起，是明清時期的奇跡，對我國封建社會晚期的政治、經(jīng)濟、文化諸多方面產(chǎn)生了深遠影響。山西與徽州，一個在黃河以北，一個在長江以南，一北一南，相隔萬水千山，但“無徽不成鎮(zhèn)”的諺語及晉商票號“匯通天下”的贊譽，人所共知。

山西票號的問世是我國封建社會金融業(yè)發(fā)展的最高階段，也是現(xiàn)代銀行的雛形。作為一名企業(yè)管理者，龐利民先生十分關注商業(yè)文明發(fā)展之道。書中提到，晉商最獨到、最偉大的貢獻，是在清朝道光初年創(chuàng)辦了票號，實現(xiàn)了商業(yè)資本與金融資本的有機結(jié)合?！八鼊?chuàng)建的經(jīng)營管理制度，如東伙分離的掌柜（總經(jīng)理）負責制，股權激勵的頂身股制，集團運作、總號分號一體化，以及它的‘酌盈劑虛，抽疲轉(zhuǎn)快’資金調(diào)撥原則等經(jīng)營管理經(jīng)驗，已具備現(xiàn)代企業(yè)制度的雛形，對我們而言至今仍有學習借鑒的必要。”

而徽商之所以能稱雄商界數(shù)百年，與其崇尚“賈道儒行”“以賈衍文”的本質(zhì)特點是分不開的?；丈坛绨莸木耦I袖是南宋時期的朱熹，曾幾何時，徽州的朱門弟子以朱熹嫡傳自譽，被稱為“新安理學”。書中闡述，從徽商群體的思想到行為，可以看到他們受儒家思想影響至深，從而體現(xiàn)出儒商的風范?；罩莶簧偕倘酥赂缓螅驐壻Z業(yè)儒，或棄賈就仕，身兼商、儒、仕。徽州商人在各地建立的會館中，必將供奉朱子牌位，自覺接受朱子思想的影響?！斑@也促進了地方文化的發(fā)展和繁榮，孕育出一大批杰出人才，為我們留下了新安畫派、新安醫(yī)學、雕刻、版畫、戲劇、建筑等優(yōu)秀文化。”

面對同樣的史料，每個人都有獨到的眼光和思考?？傮w來看，作者利用在山西、安徽生活工作之便利，走遍兩地山山水水，把分析史料與實地考察相結(jié)合，加上書中所列140余部參考文獻，使得該書具有鮮明的創(chuàng)新性、可讀性和較高的學術價值。同時，作者嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，讓該書做到了概念準確、結(jié)構(gòu)嚴謹、邏輯嚴密、體系完整。

思考中傳承文化

說史自省，讀古明今。研究歷史，是為了昭示未來。明清晉商與徽商雖然已成為歷史，但他們的精神尚在，文化永存?！稌x商與徽商》一書通過詳實的史料和不同側(cè)面的對比分析，系統(tǒng)還原了兩大商幫由明清鹽業(yè)起家，至封建王朝消亡而“無可奈何花落去”的歷史軌跡，全方位、多角度地探究兩大商幫興衰沉浮的事實真相和深層原因，挖掘歷史沉淀的賈道智慧和經(jīng)驗教訓，串起晉商和徽商背后的地域、政治、經(jīng)濟、軍事、文化、建筑、家庭等點點珠璣。書中還以流暢細膩的筆觸，引領讀者神游三晉大地和徽州六邑，領略兩地人文習俗和美麗風情，感悟蘊集于兩大商幫，至今薪火不息的傳統(tǒng)文化和精神真諦。

文化是人類從社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其發(fā)展具有歷史的連續(xù)性和繼承性。本書研究了晉商和徽商在從事商業(yè)（品）交換活動的歷史實踐中所創(chuàng)造的商品財富（利潤）和經(jīng)營經(jīng)驗（精神財富），以及由此衍生、發(fā)展而來的商行制度、商業(yè)道德、商會組織等商業(yè)文明。

如今，晉商、徽商曾經(jīng)的人、物和故事漸行漸遠，而那些深藏于民間的歷史文化記憶,在本書中描寫得仍然栩栩如生。書中專門介紹了晉商河東八家、晉中九氏、雁北二戶、票號四經(jīng)理和徽商程君房、張小泉、趙吉士、王致和、馬氏二兄弟、江春、胡學梓、胡雪巖等代表數(shù)十人。讓那些被時間淹沒的商人們浮出歷史水面，再現(xiàn)他們創(chuàng)業(yè)之路的篳路藍縷與浮沉興衰。書中這樣描述：他們集中財力辦大事，集中股本做票號，將閑置的銀錢作為生息資本，借貸于人，賺取利潤?？陀^上促進了商品貿(mào)易、資金流通和清代經(jīng)濟社會的發(fā)展，有利于民生。到了清末洋務運動時期，票號資本投入工商業(yè)生產(chǎn)，辦煤礦、修鐵路、建工廠，又促進了大清帝國、中華民國的工商業(yè)發(fā)展?！坝媒裉斓臅r髦話講，當時平遙城就如今天的美國華爾街、北京的金融街，而他們一個個都是當之無愧的、響當當?shù)你y行家、金融家。”

龐利民先生在書中對晉商和徽商各自的優(yōu)缺點、文化高度都做了詳盡客觀的比較論述，肯定他們的成功都源自文化的成功，也分析了各自文化與政治、經(jīng)濟等諸方面的關系。書中既總結(jié)了成功的經(jīng)驗，也分析了失敗的因素，條分縷析，層層深入，見微知著，為我們呈現(xiàn)了晉商和徽商的方方面面：明明暗暗、正面形象、側(cè)面陰影、背后光線，可以說是纖毫畢現(xiàn)、絲絲入扣。

執(zhí)著中體現(xiàn)功夫

10年間，龐利民抱著“做一個兩地文化傳播交流使者”的理想，沉浸在晉商與徽商的比較研究與寫作中，從霧里看花到初窺門徑，再到登堂入室，如今的他談起晉商和徽商，已是信手拈來、如數(shù)家珍。而他的書則做到了專業(yè)工作者從中能夠得到不少有益的啟發(fā)和研究的線索，非專業(yè)工作者能夠從中得到智慧的啟迪和知識的營養(yǎng)，殊為不易。

專業(yè)意味著要研究明清晉商、徽商的興衰成敗，就要涉獵掌握很多相關知識，比如明清社會政治、經(jīng)濟、文化、地域、要事，山西和安徽的人文風俗等等。書中還特別提到了徽州女人和山西婆姨，講述了她們作為商人之妻，相夫教子、侍奉公婆、克勤克儉的優(yōu)秀品質(zhì)和感人故事，“一些記述商婦的材料和民間的歌謠，常常令人感動落淚，唏噓不已?！睆谋緯故镜膬?nèi)容看，作者對晉商和徽商的資料搜集不僅齊全，而且深入，讓讀者看到了很多不為人知的人物和足跡。很多第一次聽聞的歷史事實，充分印證了作者搜集工作之細致深入，研究時間之沉潛長久。

尤為重要的是，本書行文中并沒有給讀者提供單一的答案，也沒有個人的主觀論斷，而是從歷史和事實出發(fā)，或大河奔流，或小溪潺潺，使人既能領略全貌，又能專注細微。這是作者在整體掌握晉商和徽商風致，抓住文化精髓的基礎上呈現(xiàn)的結(jié)果。

著名徽商研究專家王世華在書序中提到本書有三大特色：內(nèi)容全面詳盡，觀點多有創(chuàng)新，文字通俗易懂。稱贊是一本適合廣大讀者閱讀并有相當特色的佳作。作者對每個問題的闡述都是言之成理，持之有故，做到了科學性與通俗性的較好結(jié)合。在比較兩大商幫時，涉及很多復雜的問題，對這些問題，作者舉重若輕，深入淺出，層層剝筍，娓娓道來，使讀者在非常輕松的閱讀中對問題有了清楚地了解，顯示了作者深厚的文字功底。

讀萬卷書、行萬里路，千百年來一直是我國文人理想的生活方式。比起時下人們工作之余豐富多彩的各種愛好，讀書、行走、寫作顯得有些曲高和寡，能十年如一日堅持的人不多。龐利民先生曾說，雖然多年來作為社會人，擔任的職務、扮演的角色在不斷變換，可精神世界里做個讀書人的追求從未變過。正是這份已經(jīng)融入骨血的追求，讓他選擇堅守書齋，耐住寂寞，最終完成對晉商和徽商的比較研究。當我們沉浸于本書新穎的觀點、細致的考證、翔實的資料和優(yōu)美的文字時，更應感謝作者的潛心研究、創(chuàng)新思考，為我們帶來了這樣濃墨重彩的美妙篇章。