經(jīng)歷了幾十年的收藏，我始終認為：收藏是對文物歷史的重新認識，是對傳統(tǒng)文化的進一步傳承，是對古代藝術的深入挖掘。作為藏家和專家，僅憑眼學充其量只能夠判斷其藏品的制作年代而已，即便諸如熱釋光等檢測手段，也只能做到此為止。至于有些重要藏品當時制作的時代背景以及與哪些重大歷史事件相關聯(lián)，與哪些人物的重要活動有聯(lián)系等都無法考證。只能感慨其藝術之魅力和工匠之偉大，而無從知曉其身后的歷史故事。然而當量子文物檢測儀橫空出世，將物品檢測到具體年份時，這一縈繞在收藏界多年的困惑終于迎刃而解。古往今來歷朝歷代的統(tǒng)治者，每遇重大事件、重大節(jié)日總難免制作一些重要的器物以資紀念，包括青銅器、玉器和瓷器等。

經(jīng)過對自己收藏的一部分清三代彩色瓷器進行量子檢測后，經(jīng)梳理查閱相關歷史資料、查核紀年表、對照有關人物的生卒時間，從而挖掘出了一部分藏品制作時間的歷史背景資料，對進一步界定研究這些藏品所具有的歷史、文化、藝術價值提供了更為詳實可靠的一手資料。

比如“琺瑯彩嬰戲圖梅瓶”，經(jīng)檢測它的制作年份是1772，是乾隆37年。但是這件藏品的底款是“雍正御制”，按照底款來講是屬于雍正的。但根據(jù)經(jīng)驗，從它的造型、繪畫風格和制作工藝來判斷應該屬乾隆朝的。多年來一直對這件藏品到底屬于哪個年代心存疑慮而未能得到釋解。當檢測出具體年份后，對照紀年表，1772年是雍正即位的第50年，雖說雍正早就過世，但乾隆為了紀念其先帝即位50年，制作這樣一件寄托款瓷器。這在理論上應該是成立的。

嬰戲圖梅瓶

還有如這件“珊瑚紅描金佛像抱月瓶”，無論是它的色彩、描金和繪畫工藝，以及它的題材，這樣杰出的藝術品問世，自然而然的讓我聯(lián)想到是否和哪個大事件有關聯(lián)。經(jīng)量子檢測的制作時間是1773年，是乾隆皇朝的38年，這一年正好是雍正正式稱帝的第50年，所以會有這樣一件很貴重的重器制作。經(jīng)查閱相關資料，雍正自幼喜讀佛典，廣交僧衲，不僅宗教俱通，且顯密兼融，還躬行禪修，被公認為是中國歷代帝王中唯一真正親參實悟、直透三關的大禪師。因此乾隆帝為其先帝在值得紀念的年份制作這樣一件符合雍正帝身份地位的重器也就合乎常理了。

珊瑚紅描金佛像抱月瓶

還有像如下三件藏品：“金地雕瓷八棱蓋罐”，經(jīng)量子檢測制作時間是1785年（乾隆49年）； “九龍尊”（一對）制作時間是1786年（乾隆50年）； “百福百壽香薰”制作時間是1786年（乾隆50年）。類似這樣氣勢恢宏、工藝精湛，具有相當藝術感染力的藏品，應該就是為乾隆稱帝50年而制作的精品力作。

金地雕瓷八棱蓋罐

九龍尊（一對）

百壽百福香薰（一對）

最具有研究價值的就是這件“胭脂紅六棱雙耳尊”。經(jīng)量子檢測的制作時間是1770年（乾隆的35年）。由于一時找不到有太重要的歷史事件，我只能根據(jù)這件器物的用途和能夠使用這件器物人的身份來判斷有哪些歷史事件或人物可以對上號。因為上面有“壽”和“福”兩個字，是用來祝壽無疑，這種顏色一般適合后宮人物。那么這樣精美絕倫的器物，唯擁有雍容華貴的身份才能夠享受帝王這樣禮物。因而我想到了乾隆的母親。經(jīng)查閱相關資料，一下子豁然開朗。我在《清朝皇帝墨寶》這本書中翻閱到乾隆墨寶“萬壽山昆明湖記”中寫到“今年供奉皇太后六旬大慶建延壽寺于山之陽”一句，落款是“乾隆十有六年”。經(jīng)與這件尊的制作時間乾隆35年核對，相差19年。再查乾隆母親的出生，正好印證該年是乾隆母親的79歲。因此可以推斷這樣精美絕倫的器物是為乾隆母親祝壽準備的大禮當屬無疑了。

胭脂紅六棱雙耳尊

我認為，作為一個成功的收藏者，應該也是一個有優(yōu)秀的鑒賞者。他應該完全脫離了與碎片為伍，與“老、破、殘”為伴而上升到研究精品力作的歷史背景這樣的層面，進而才能更好的挖掘自己藏品所蘊含的歷史價值、文化價值和藝術價值。我相信，隨著量子檢測的進一步深入，以及檢測結果更精準，相信會有更多的藏品所蘊含的歷史信息需要我們共同去解讀。這也是我們每一個負責任的收藏者應盡的義務。