我們回憶過去中學(xué)時代，在那時也是學(xué)了一些的文學(xué)經(jīng)典作品，比如莫泊桑的《項鏈》、《我的叔叔于勒》，還有這篇朱自清的《背影》散文等等，如果今天有人問起你對這些作品有一個怎樣的理解，我想我們十之八九，還是會拿出我們中學(xué)老師告訴我們的那些所謂“中心思想”來回答你的問題。

在這里我有必要提示一下，就是我們?yōu)槭裁纯倳敛华q豫的拿出我們少年時代的理解和認(rèn)識，一直放在今天都已經(jīng)成年的我們，還仍然用那些略顯淺薄和稚嫩的觀點，來做成人的答案？我想這是一直以來我們把“中心思想”作為標(biāo)準(zhǔn)答案的一個學(xué)習(xí)方式把，對于“中心思想”的統(tǒng)一，我想放在文學(xué)范圍來說討論，這似乎是一個很荒誕的閱讀思考方式。

文學(xué)其實本身并沒有一個所謂準(zhǔn)確的答案，因為文學(xué)看似是與文本的“中心思想”有關(guān)系，但這個所謂文本作品的“中心思想”僅僅是一個手段，而閱讀的終極目的其實是思考。這也是我們過去在很多方面都容易犯下的觀念錯誤，就像總是在出發(fā)前指定了目的，走著走著卻忘記了初衷，優(yōu)秀的文學(xué)作品，總會是一個開放式的文本結(jié)構(gòu)，這樣才會讓我們讀者有更多的詮釋空間，我們閱讀的終極目的從來不是詮釋意義，而被作品引領(lǐng)者我們?nèi)ニ伎肌?/p>

我在之前的解讀文章中還列舉了一些實例，如通過優(yōu)秀文學(xué)作品與普通文學(xué)作品的一些文學(xué)藝術(shù)特征就可以看出，一些悲劇的作品為什么要用悲劇做故事的結(jié)局？大團(tuán)圓的故事結(jié)局與悲劇結(jié)局有什么區(qū)別？其實原因就在于這個“思考”的行為，悲劇是作品的結(jié)束，卻是思考的開始，而大團(tuán)圓的結(jié)局恰恰與之相反，團(tuán)圓意味著思考的終結(jié)。

對于今天我們的主題，朱自清的這篇《背影》，是我們十三四歲時候?qū)W習(xí)的語文課內(nèi)容，但我們應(yīng)該知道，這是一篇經(jīng)典的散文作品，并不是一篇兒童的童話故事，他是一篇具有較高的文學(xué)藝術(shù)價值的文學(xué)作品，而并不是僅僅局限少年這個閱讀群體。

就是這樣的一篇作品，我們的理解卻一直停留在孩子的時代，記得大學(xué)老師給我們講課的時候，就曾經(jīng)說起過，對于一些我們小時候?qū)W的文學(xué)作品，到了大學(xué)是需要重新的再學(xué)習(xí)。為什么？這是因為你們學(xué)的時候還太小，有些層面的含義，你們當(dāng)時也無法理解，因此老師大多數(shù)停留在很淺的層面，不再做深入的分析和解讀。

就因為這樣，很多讀者就算是成年以后，再次閱讀這些作品，卻仍然沒有意識到這種問題，這也是我們有必要對這些作品重讀的原因，同時我們也看到，世界著名作家卡爾維諾曾經(jīng)說過，經(jīng)典就是我們正在重讀的那些作品。這種重讀并不是原來意義的再溫習(xí)，而是類似一種人生成長對于經(jīng)典的重新再認(rèn)識。

朱自清的《背影》我們過去學(xué)習(xí)的主要內(nèi)涵就是“父愛”，這也是在文學(xué)作品解讀方法上最常見的方法，就是我們解讀學(xué)上的“整體感知”理論所得出的結(jié)果，這種“整體感知”是一種宏觀的解讀方法，就是由我們通過文學(xué)作品的閱讀，用感性的直覺對作品產(chǎn)生的第一印象為出發(fā)點的文本理解內(nèi)容，對于我們小時候的作品理解，以這一種宏觀的解讀方式，是考慮到我們年齡接受能力限制的權(quán)宜之計。

今天的這篇文章我就不把父愛的主題作為一個主要的解讀對象，而是對作品的闡釋做進(jìn)一步延伸 ，除了文章中表達(dá)的那偉大的父愛之外，我們還應(yīng)該看到作者的一種懺悔和愧疚意識，這種懺悔和愧疚在作品中有幾處是表現(xiàn)是比較明顯的，比如作者在文中幾次的說：那時的我真是聰明的過分。

這是利用反語對當(dāng)時的自己的認(rèn)知，做了一個深刻的反思，大家如果細(xì)讀文本，一定會發(fā)現(xiàn)其實整篇《背影》中有兩個“我”，一個是當(dāng)時的我，還有一個我，其實是一個幾年以后的我，也就是寫這篇文章時候的“我”，文章寫的時候和故事發(fā)生的時間，其實是兩個不同的時間段，也是完全不同的兩種心境，一個年紀(jì)輕輕，一個已經(jīng)是成為人父！

除了這兩處明顯的懺悔表達(dá)，其實還有一處是比較隱晦的，就是在結(jié)尾的部分，有這樣一句描寫：但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只惦記著我，惦記著我的兒子。一句“他終于忘卻我的不好”，這是作者首先已經(jīng)意識到曾經(jīng)自己的“不好”，而后是對父親的忘卻感到一種欣慰。同時還引出一個重要人物，就是作者的兒子，與其說是人物角色，不如說是一個文學(xué)符號，但這個符合出現(xiàn)在結(jié)尾，可以說是作者一個神來之筆。

文學(xué)作品的閱讀，我們要有一種對文本結(jié)構(gòu)洞察縝密的態(tài)度，優(yōu)秀的作家總會有意或無意的通過文本結(jié)構(gòu)，傳達(dá)一種潛在的美學(xué)內(nèi)涵和意義，從結(jié)尾出現(xiàn)的作者兒子，我們再返回到作品的開始，作者開篇首先寫的是祖母的去世，整個文本描述的情節(jié)中其實是有四個人，祖母和重孫，父親和兒子。大家可以再通過整體感知的方法理解這一幅完整的“文學(xué)畫卷”。四代家人，加上一個父子情深的故事，從開篇祖母的去世，到結(jié)尾的重孫子的新生，這就是一副完整的具有傳統(tǒng)文化家庭，那種生命之水流淌不息，不斷傳遞的故事畫卷。

這樣對文本的深度挖掘，便是突破文本的表層語意，發(fā)現(xiàn)文本深層的潛意蘊，這種深度的意義發(fā)掘，更多的是需要一種美學(xué)意義上的闡釋，同是還需要我們透過文化層面對文本做整體的感知理解，這顯然不能對當(dāng)時少年時期的讀者有這樣的閱讀要求，但對于我們成年人，就需要我們不能僅僅停留在原來的認(rèn)知層面，而要我們作為成人讀者，透過表層向深層意蘊的文學(xué)意義去突破和發(fā)現(xiàn)，來完成一種文學(xué)意義上的審美體驗。