在很長一段時間里，豬八戒的歷史原型相信沒多少人會去注意，頂多也就是搜尋一下唐僧、孫悟空的原型人物。

網(wǎng)絡上，豬八戒的原型有很多說法，有說是歷史上身份尊貴的朱元璋，也有說是神話傳說中的星宿大帝。

在我看來，豬八戒還有另外一個歷史原型人物，其名叫朱士行。

朱士行（283——282），三國時著名高僧，法號八戒，祖居潁川（今禹州市）。在禹州市西部大鴻寨景區(qū)有一座高山，海拔1156米，號稱“許昌屋脊”，狀如天然臥佛，其山下有龍泉寺，相傳這就是朱士行故里。

魏齊王曹芳嘉平二年（250），印度僧人沙門曇阿伽羅到洛陽譯經、講經，在白馬寺設戒壇，朱士行當時對佛教非常虔誠，主動加入佛教，首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，佛家沙門第一人。

朱士行出家受戒后，跟著印度高僧學習佛法，稍有所成，在洛陽寺廟中為信徒講解鉆研、講解《小品般若》。由于當時翻譯者水平有限，但他感到好多佛經內容都是隨意翻譯。他在講解過程中，常常遇到想不通的問題，不知如何作答。后來聽說在西域有完整的《大品經》。

于是，他果斷決定去西域取經，尋找原本。

公元260年，他從雍州（今長安縣西北）出發(fā)，越過流沙到于闐國（今新疆和田一帶），果然得到完整的《大品經》梵本。他就在那里抄寫，全經一共90章60多萬字。

公元282年，朱士行派他的弟子弗如檀等十人，把抄寫的經本送往洛陽，他自己仍就留在于闐研學。前后耗時長達二十余年，弟子弗如檀終于在晉太康三年(282)將該經送回洛陽。

公元291年，陳留倉垣水南寺印度籍僧人竺叔蘭、無羅叉等人合力開始翻譯、校訂朱士行抄寫的《大品般若》經本。歷時12年，譯成漢文《放光般若經》，共20卷。

從漢僧西行求法的歷史上看，朱士行可說是創(chuàng)始的人。更為后世西行求法者如法顯、寶云、玄奘等人樹立了一個光輝的榜樣，雖說只求得經典一種，但其功績是不可磨滅的。

在靈隱寺對面的飛來峰下，除了能觀賞到著名的彌勒佛群雕造像，同樣也有宋代“高僧取經故事組雕”造像，其中第二組講述的便是三國高僧朱士行攜徒西行取經的故事。

石刻展現(xiàn)了三人騎二馬作闊步前行狀，形態(tài)逼真，可惜頭部被損。文字介紹“朱士行是三國時期潁川人，我國第一位西行取經高僧”。

可以說潁川古郡自古以來就是名士輩出的好地方?。?/span>

明代吳承恩寫的長篇神話小說《西游記》，書中成功刻畫了豬八戒這一人物形象。豬八戒，又名豬剛鬣，法號悟能，諢名八戒。孫悟空常戲稱他“呆子”，原為天上的天蓬元帥，后因調戲嫦娥被玉皇大帝罰下人間，被唐僧收為學生后一同去西天取經。提起豬八戒，所有人的第一印象就是好吃、懶做、愚蠢、好色……

豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，其搞笑的樣子卻討人喜歡；雖然喜歡撥弄是非，遇到困難就打退堂鼓，但對師父卻很忠誠。他憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔。

用現(xiàn)代眼光來看，他就是整個取經團隊里必不可少的一個靈魂人物，也更是眾人之間的磨合劑。正因為豬八戒性格圓滑，敢做敢說，少了他，整個取經隊伍的矛盾將無法解決。

不管是神話小說中的豬八戒，還是歷史人物朱士行，他們都有一個共同點，就是堅持自己的信念，為了取到一部完整的真經，不怕艱難險阻，始終以昂揚的斗志，不達目標誓不罷休，這種精神也是值得我們學習的。