眾所周知，對于文物來說，完整度非常重要，不僅僅是因為它涉及文物的觀賞性，更重要的，是當(dāng)損失達(dá)到一定程度的時候，文物的關(guān)鍵信息會有缺失，對于青銅器，尤其如此。

如今能稱之為國之重器的這些青銅器，大多是品相完整的，因為器身造型、紋飾、銘文等，代表了那個時代文化的典型，也是今人還原當(dāng)時歷史真實的重要指標(biāo)。

然而，也有一些文物，即使殘破不堪，卻因為有著特殊的意義，也能成為不可替代的國寶。

上世紀(jì)70年代末，在安徽舒城縣城內(nèi)，因為聽聞此處有豐富墓葬，有許多盜墓賊出沒，公安部門對此嚴(yán)厲打擊，破獲了幾宗盜墓案。在其中的一起案件中，文物專家根據(jù)盜墓賊的供詞，找到了一座春秋大墓。

但是很可惜，這座墓葬早已被盜過，而且還不止一次。

數(shù)次光臨的幾撥盜墓賊，不僅盜走了大多數(shù)陪葬品，還對某些不易攜帶的文物人為破壞，比如這件青銅龍虎大建鼓座。

它被發(fā)現(xiàn)時，覆滿銅銹的底座已經(jīng)完全毀掉了，上部分也有殘破。專家們將它的殘片小心收集起來，發(fā)現(xiàn)布滿紋飾的兩個對稱虎頭，四條對稱的蟠龍雄壯威武，都極其精美。但由于損壞過于嚴(yán)重，按照文物系統(tǒng)的定級，專家們惋惜地將它暫定為三級文物。

這種建鼓座，是當(dāng)時一種叫做“建鼓”的樂器底座。建鼓誕生于商代，在戰(zhàn)國時期十分流行，一直到南北朝和隋代都有使用?！端鍟魳分尽肪陀涊d說：“近代相承，植而貫之，謂之建鼓，蓋殷所作也”。

所謂“植而貫之”，就是在建鼓座之上，有一根中空的圓柱，里頭插上一根木柱，木柱的上方才是建鼓。

雖然有文獻(xiàn)記載，但是建鼓流行的時代離現(xiàn)在太過久遠(yuǎn)，至今的考古活動都沒有發(fā)現(xiàn)一件完整的建鼓，只有為數(shù)不少的建鼓座。其中最著名的是在湖北曾侯乙墓出土的東周銅建鼓座，器身上八對十六條大龍在鼓座上彎曲盤旋，又有多條小龍交錯簇?fù)恚屓瞬桓蚁嘈胚@竟是兩千多年前的創(chuàng)造。

曾侯乙墓出土的建鼓座

相比之下，舒城縣出土的這件青銅龍虎大建鼓座就顯得太過寒酸了，加之損壞嚴(yán)重，被歸類為三級文物并不“冤枉”。

然而，就在這件文物準(zhǔn)備移送到安徽省博物館入庫，專家對它進(jìn)行清理時，卻無意間在它的身上發(fā)現(xiàn)了一些銘文。建鼓座屬于樂器配套用具，有銘文的并不多。

這些銘文刻在外壁口沿部分，分為上下兩圈，上圈大約98個字，下圈大約52個字。因為銹蝕太過嚴(yán)重，很多字都無法辨識了，其中有一行字，徹底改變了這件建鼓座的命運(yùn)：

唯正月初吉庚午余□□之玄孫□□公□

（□為缺損不可讀）

根據(jù)東漢許慎的《說文解字》中的注解“余語之舒也”，我們知道，當(dāng)時寫作“余”的字讀作“舒”。而聯(lián)系到出土它的地點是安徽舒城縣，考古學(xué)家意識到，這件文物很可能打開了三千多年前舒國歷史的大門。

龍虎紋四環(huán)銅鼓座 春秋

安徽博物院藏

周武王克商之后，賜一位功臣“偃”姓，以子爵之位將他的家族分封到今天的安徽，這些人相繼建立了舒庸國、舒蓼國、舒鳩國、舒龍國等一系列小國——其實以規(guī)模論就是部落，然后這七個部落一致聯(lián)合起來，統(tǒng)稱為“群舒”或者“舒國”。

歷史上，關(guān)于舒的記載十分零散，我們知道它們從周代一直延續(xù)到諸侯割據(jù)的春秋，被徐國所滅，后又復(fù)國，沒多久又被楚國所滅，此后徹底消失在歷史中。以致于在這件建鼓座出土前，我們連舒國確切的位置都不知道。

于是，這件青銅龍虎大建鼓座，因為一段珍貴的銘文，證實了舒國的地理位置，從一件毀壞嚴(yán)重的三級文物，一下變成了一級文物。如今，它得到了最大限度的修復(fù)后，靜靜地躺在安徽省博物館，向世人證明著，某個叫舒的小國，曾存在于此。