伺候著幾畝農(nóng)田，閑暇時(shí)喝幾杯薄酒是古代普通勞動(dòng)百姓常見(jiàn)的生活場(chǎng)景。在重復(fù)的生活中，歷代的醫(yī)家在尋找中醫(yī)養(yǎng)生真諦的道路上鍥而不舍的前行，逐漸摸索總結(jié)出了一套行之有效的養(yǎng)生方法。所謂中醫(yī)養(yǎng)生就是指通過(guò)各種方法增強(qiáng)生命活力的一種方法，“生”就是生命、生存、生長(zhǎng)之意，“養(yǎng)”即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保護(hù)自己讓生命得以康健的意思，它遵循陰陽(yáng)五行生化之規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行合理的調(diào)養(yǎng)，讓人不受疾病的侵?jǐn)_，保持綠色的生活狀態(tài)。

　　一、養(yǎng)生方法

　　1、飲食養(yǎng)生

　　在傳統(tǒng)的中醫(yī)理論中，合理的飲食可以調(diào)理體內(nèi)的精氣，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)防傷病、身強(qiáng)體健的效果。另外還有“五谷為養(yǎng)，五果為助，五蓄為益，五菜為充?！敝裕馑季褪钦f(shuō)除了需要進(jìn)行正常的飲食之外，還要重視五味之間的調(diào)和，所謂五味就是指“酸、甜、苦、辣、咸”五種滋味。這五種味道要達(dá)到一種平衡、調(diào)和的狀態(tài)，否則就會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗，五臟六腑的功能也會(huì)失調(diào)。

　　2、動(dòng)形養(yǎng)生

　　中醫(yī)認(rèn)為：“人欲勞于形，百病不能成”。因此，古人在醫(yī)療和生活的實(shí)踐中摸索出了許多按摩的方法，如氣功、太極拳、五禽戲等。不少都是通過(guò)觀(guān)察自然界中的動(dòng)物活動(dòng)而模仿形成的強(qiáng)身健體的鍛煉方式，經(jīng)常做可以讓人的體力得到增強(qiáng)，促進(jìn)人體的消化與吸收。

　　3、靜神養(yǎng)生

　　靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中有著重要的地位，古代人認(rèn)為，神是身體活動(dòng)的主宰，主要保持精神清靜沒(méi)有雜念，就可是讓心得到大程度的安穩(wěn)寧?kù)o，從而保養(yǎng)元?dú)?，使五臟安和。這種方式有助于人們預(yù)防疾病、延年益壽，反之如果情緒波瀾起伏，易躁易怒，則會(huì)導(dǎo)致情志內(nèi)傷，損傷肺腑。如人們常說(shuō)的暴怒傷肝、憂(yōu)思傷脾、怖恐傷腎、狂喜傷心等多種身心隱患。

　　4、調(diào)養(yǎng)生息

　　人體內(nèi)的元?dú)庥谢?、推?dòng)血液，溫養(yǎng)器官、抗拒病邪的作用。營(yíng)養(yǎng)攝入的不均衡、勞動(dòng)和休息沒(méi)有把握好、情緒不穩(wěn)定等多種因素都會(huì)讓元?dú)猱a(chǎn)生虛、陷、滯、逆的情況，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)法針對(duì)這種情況主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、放過(guò)逸、調(diào)飲食、和七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)?，從而達(dá)到祛病延年的效果。

      二、養(yǎng)生觀(guān)念

　　養(yǎng)生并非僅僅依靠著一腔熱血就可以輕易達(dá)到延年益壽、防止疾病的功效，除了要擁有積極的態(tài)度之外，更加重要的是還需要樹(shù)立正確的觀(guān)念、因此，養(yǎng)生者在進(jìn)行養(yǎng)生之時(shí)首先就要糾正原來(lái)錯(cuò)誤的觀(guān)念，在正確的方法指導(dǎo)下來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。

　　1、整體觀(guān)念

　　人作為一種高級(jí)靈長(zhǎng)動(dòng)物，是一個(gè)高度統(tǒng)一的有機(jī)體。身體內(nèi)的各個(gè)器官以及不同的生理活動(dòng)都是相對(duì)一致的，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題都會(huì)彼此受到影響。因此，養(yǎng)生需要堅(jiān)持整體的觀(guān)念，無(wú)論是飲食起居還是情緒調(diào)節(jié)都要尋找到平衡，絕不能顧此失彼。

　　2、養(yǎng)補(bǔ)結(jié)合

　　所謂“養(yǎng)”指的就是對(duì)身體的調(diào)養(yǎng)，養(yǎng)生的方法有很多，例如上文提到的飲食調(diào)節(jié)法等，有些人會(huì)認(rèn)為養(yǎng)就是補(bǔ)，所以一味的食用大量的營(yíng)養(yǎng)食物和補(bǔ)藥，這種想法是十分錯(cuò)誤的。補(bǔ)和養(yǎng)是兩種截然不同的方式，雖然補(bǔ)是養(yǎng)生的一部分，但是 不能把補(bǔ)與養(yǎng)等同起來(lái)，除了補(bǔ)之外，還有許多其它的養(yǎng)生方法，如果僅僅只注重補(bǔ)，就會(huì)造成人體營(yíng)養(yǎng)的過(guò)剩，這樣反而不利于人體的健康。

　　3、因人而異

　　因人而異的意思就是說(shuō)，每個(gè)人都是彼此獨(dú)立的個(gè)體，因?yàn)槠渖L(zhǎng)環(huán)境、居住條件、飲食方式的不同，使得每個(gè)人的身體狀況迥異，不可能說(shuō)每一個(gè)養(yǎng)生的方法都適合所有的人。因此養(yǎng)生者需要針對(duì)自己的情況選擇適合自己的方法，這樣才能達(dá)到好的效果。

　　4、把握方寸

　　凡事過(guò)猶不及，即使是一件好事如果超過(guò)了一個(gè)“度”的話(huà)也會(huì)變成壞事，養(yǎng)生也是如此。這就要求人們?cè)诰唧w的實(shí)施過(guò)程中把握好事情的尺度，不能過(guò)于極端，避免物極必反的現(xiàn)象。

　　結(jié)語(yǔ)：以上就是三九養(yǎng)生堂給大家?guī)?lái)的關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生方法的一些介紹。古典的中醫(yī)一貫講究人與自然天地的和諧一統(tǒng)，這些觀(guān)點(diǎn)在其養(yǎng)生的方法之中也有所體現(xiàn)。養(yǎng)生并非一朝一夕之功，惟有持之以恒才能匯聚點(diǎn)滴的力量，讓健康常伴自己的左右。