我十七歲年紀小，俺們爹給我把婆姨找，四年生了四個娃，把我累得不得了……

別們家的娃娃質量高，俺們家的娃娃質量差，產量高，別們家的娃娃聰明心疼有禮貌

唱歌畫畫跳舞蹈，俺們家的娃娃榔頭木棒輪大刀，最會模仿座山雕……

喜歡寧夏坐唱的人，對這段詞并不陌生，這是徐明智先生創(chuàng)作的寧夏坐唱《年輕的老漢》中的一段?；蛟S在許多人看來，這詞是俗了點，然而，用寧夏坐唱表演出來，那感覺就完全不同了，語言詼諧，幽默感人。

只要寧夏舉辦晚會，寧夏民間說唱是必然的保留節(jié)目。目前主要流傳于銀川地區(qū)的寧夏民間說唱藝術包含了寧夏坐唱和寧夏小曲等說唱曲藝形式。

寧夏坐唱是我區(qū)唯一一種還活躍在文藝舞臺上的地方曲藝曲種。寧夏坐唱短小精悍，一個三弦，一個漁鼓，器具簡單、形式活潑、用著好看，看起來很古。寧夏坐唱源于民間“寶卷”“寧夏小曲”“銀川說書”等長期流傳于我區(qū)的一些民間曲藝形式。在敘事和伴奏方面直接繼承了寧夏說書的表現(xiàn)形式。說到寧夏坐唱，我們就不能不說到一個人——徐明智。20世紀70年代末，銀川市曲藝隊專業(yè)演員徐明智、張茂起、趙杰等人和銀川民間藝人閆祿重新開始對寧夏曲藝進行挖掘整理，兼收并蓄、推陳出新，吸收寧夏小曲中的許多曲調，借鑒“寶卷”、說書等二人坐唱形式，改編和創(chuàng)作了一批作品，將這個推陳出新的曲種稱為“寧夏坐唱”。它采用寧夏小曲的“打寧夏調”“數(shù)花調”等主要曲調，表演時為二人坐姿合演，一人操三弦伴奏邊說邊唱，為主要表演者；另一人左手執(zhí)漁鼓和撞鈴，右手擊打漁鼓幫腔。二人分角摹聲，表演時形成了一定的逗哏與捧哏關系。在國家“文華獎”評選中，寧夏報送的《百字經》成為中國曲藝類文華獎開評后的第一個得主，寧夏坐唱由此享譽全國。而徐明智的大名也不脛而走，紅極一時，因為《百字經》這部作品就是他創(chuàng)作的。徐明智好不激動，他激動的不僅僅是自己獲獎了，更為重要的是寧夏坐唱這門土生土長的曲藝形式經過他和幾位民間藝人的挖掘、整理形成一個新的曲種，并正式定名為寧夏坐唱。從此，徐明智一發(fā)而不可收拾，他創(chuàng)作并主演的寧夏坐唱《塞上古城看新貌》獲第二屆全國少數(shù)民族曲藝展演一等獎。其創(chuàng)作的寧夏坐唱《魚奶奶回家來》入選并參加了第五屆中國曲藝節(jié)演出，獲晉京演出優(yōu)秀節(jié)目嘉獎（曲藝節(jié)最高獎項）。

坐唱表演

寧夏坐唱通過他們這一代人的努力，不僅成為活躍在寧夏專業(yè)舞臺和民間舞臺上的重要曲種，并且成為寧夏曲藝的主打曲種而走向全國舞臺。寧夏坐唱也在他和藝人們的不斷推陳出新中，發(fā)生了重大變化，由最初的只有兩人演唱，發(fā)展到現(xiàn)在的十二人、十四人同臺演出，甚至在坐唱中加入現(xiàn)代搖滾樂的元素。

蘇陽樂隊的崛起對寧夏的音樂貢獻是不可估量的。他們翻唱的《賢良》就是在寧夏小調的基礎上再創(chuàng)作的，有寧夏小調的味道：

石榴子開花嗎葉葉子黃呀，姨娘嗎教子女賢良

哎嗨咿呀咿得兒喂，姨娘嗎教子女賢良

一學那賢良的王二姐呀，二學那開磨房的李三娘

哎嗨咿呀咿得兒喂，二學那開磨房的李三娘

王二姐月光下站街旁呀，李三娘開的是個紅磨房

兩塊布子做的是花衣裳，你是世上的奇女子呀

我就是那地上的拉拉纓，我要給你那新鮮的花兒

你讓我聞到了刺骨的香味兒

寧夏坐唱卻步入傳人難覓的困境。徐明智為此雖不遺余力，然而收獲甚微。首先，因為寧夏坐唱要經過枯燥練習，要想取得成果至少在兩年以上，其次，畢竟寧夏坐唱年輕人喜歡，孩子們選擇愛好時，很少選擇，即使選擇了，也過不幾天就會放棄。徐明智招過幾個徒弟，結果都是半途而廢。徐明智把兒子徐晨列為培養(yǎng)對象，徐晨從小跟父親徐明智參加過表演，上過小燕子藝術團，學過聲樂。后來，徐晨對寧夏坐唱不再感興趣。盡管如此，徐明智沒有放棄，循序漸進地培養(yǎng)徐晨的興趣。

寧夏坐唱傳人——徐明智（左）

2010年6月，徐晨參加完高考就加入《湖城一景》的排練。這對于徐明智來說是一件大事，兒子的加盟意味著寧夏坐唱后繼有人，業(yè)能傳承了?！逗且痪啊肥菫閰⒓拥谒膶萌珖贁?shù)民族曲藝展演而排練的節(jié)目，為了在第四屆全國少數(shù)民族曲藝展演中，讓寧夏坐唱給人以耳目一新的感覺，徐晨將和青銅峽市教師丁劼組合，一個80后，一個90后，新一代的寧夏坐唱的青春組合誕生了。

寧夏小曲，民間稱“小曲子”。流行于寧夏銀川、永寧、賀蘭、中寧、同心、平羅、惠農等地。據(jù)老藝人陳公東的回憶，清朝中后期寧夏境內已有民間小曲藝人活動，曲調借鑒了北京西河大鼓的韻味，與寧夏回族民間小調融合發(fā)展，形成自己獨有的藝術形式。清光緒年間，寧夏小曲的演唱廣為流行，賣唱藝人也漸多起來，銀川、永寧、吳忠、石嘴山等地已有賣唱班社，這些班社對寧夏小曲的傳承起到了重要作用。20世紀30年代，小曲藝人王有在陜甘寧邊區(qū)的寧夏鹽池等地行藝。在今銀川市內，還活躍著銀川小曲藝人陳公東等人。寧夏小曲傳承方式有家傳、師傳、自學幾種。其表演形式通常是唱小段子時為一人手拿梆子擊節(jié)站唱，另一人操三弦彈奏；若演唱篇幅較長的曲目時，則采取二人坐唱，即一人彈三弦或拉胡琴伴奏主唱，另一人持簡板、梆子等擊節(jié)幫腔。銀川小曲的演唱曲目十分豐富，如《馬仲英打寧夏》《孫殿英打寧夏》《抓匪小調》《馬家抓兵》《撥兵小曲》《珍珠倒卷簾》《紅軍打寧夏》《煙花女》《童養(yǎng)媳》《小女婿》《風攪雪》《三子分家》《十里亭》《窮人樂》等代表性曲目錄，為研究寧夏民俗、寧夏歷史提供了豐富的素材。