原創(chuàng)：鄧從云，川大哲學(xué)學(xué)士，中國(guó)洛格風(fēng)水掌門。

龍穴標(biāo)準(zhǔn)圖

        從云謹(jǐn)案：風(fēng)水朮是一個(gè)技術(shù)含量非常高的手藝活，講究龍真穴的，客觀的地形在，不容半點(diǎn)虛詞。江湖上的各種各樣的大師，不論玩玄學(xué)佛學(xué)道學(xué)易學(xué)，就是玩上帝真主學(xué)，只要你沒(méi)有過(guò)硬的專業(yè)的尋龍點(diǎn)穴技術(shù)，在實(shí)山實(shí)水中找不到真龍穴，你講的天花亂墜，也是偽風(fēng)水師，易騙子而矣。

        地理來(lái)不得半點(diǎn)虛詞，尋龍點(diǎn)穴功夫不到家，你點(diǎn)的穴，不的！口若蓮花，卵的！請(qǐng)君讀讀袁守定的《地理啖蔗錄》。

      “眾證悉備，鑿鑿可憑，諸理齊來(lái)，條條是道。

        凡穴既定，則穴星證穴，應(yīng)星證穴，氈唇證穴，龍虎證穴，朝案山證穴。夾耳砂證穴，以及三陽(yáng)、四靈，十道水城、水口，無(wú)一非證穴者。山穴之所以確鑿可憑，自智者觀之，如指諸掌，非游移不可捉摸之物也。”

        袁守定講的明明白白。從云今天再聊聊穴證公式。有緣人自悟。龍真穴的，有自然地理上的客觀證據(jù)，不由你口說(shuō)的。

        尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽(yáng)二宅的具體地點(diǎn)和位置，這個(gè)具體的地點(diǎn)位置就是穴。

      郭璞《葬經(jīng)》：葬者，藏也；葬乘生氣。

        乘生氣是陰陽(yáng)宅尋龍點(diǎn)穴的唯一風(fēng)水上的目的，不能乘生氣，其他的理氣日課符咒風(fēng)水技術(shù)派不上用長(zhǎng)。

        龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來(lái)，到了山水交會(huì)之所結(jié)穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開(kāi)花、結(jié)果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護(hù)從侍衛(wèi)，過(guò)峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實(shí)。瓜果是瓜藤生氣之所結(jié)，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。

        得祖師歷代傳承的有師承且得訣的風(fēng)水師傅，就有技術(shù)把這根瓜藤?gòu)母险业剑缓?，一提，這個(gè)瓜藤上的所有大小瓜兒（大小穴位），全部就心中明明白白了。然后根據(jù)客戶的福緣及對(duì)風(fēng)水師傅的敬重程度，從大小瓜瓜中選擇適合的瓜兒摘給有緣客戶。對(duì)風(fēng)水師傅不敬重的，風(fēng)水師傅憑什么要給你點(diǎn)好點(diǎn)的穴，天下沒(méi)有這個(gè)邏輯。這個(gè)功夫，從云已經(jīng)不保守地傳授給來(lái)拜師學(xué)藝的所有風(fēng)水徒弟了！

      鄧從云比較自豪：凡是從云手把手實(shí)訓(xùn)出來(lái)的風(fēng)水徒弟，在尋龍點(diǎn)穴上足夠完勝一切江湖風(fēng)水大師！

從云格來(lái)龍過(guò)峽

        根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結(jié)出好果，真穴也只有真龍才可能結(jié)出。故經(jīng)云：“根核若真穴不假”。 千里來(lái)龍，到頭結(jié)穴，穴場(chǎng)的范圍大者不過(guò)是數(shù)百丈，小者一、二丈，陽(yáng)宅的穴場(chǎng)是一大片，而陰宅的穴位有時(shí)僅是一個(gè)點(diǎn)，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”，意思是點(diǎn)穴不能有半點(diǎn)馬虎，必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個(gè)基本要領(lǐng)就是取穴要準(zhǔn)確，不能有絲毫的偏差。

      從云曰： 陰宅一條線，陽(yáng)宅一個(gè)面，穴是一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)。

        龍脈標(biāo)準(zhǔn)走勢(shì)圖，生氣行乎脈中也，穴必須在龍脈上，你點(diǎn)穴不在脈上，叫不巴脈，無(wú)生氣也！地理亦人體，人體之穴位必然在脈上，點(diǎn)穴與針穴，得氣為標(biāo)準(zhǔn)。

        在實(shí)戰(zhàn)為客戶選擇陰宅風(fēng)水中，是必然而然的課題，如何來(lái)證明你選擇的穴位是真穴，不是花假穴？證明為真穴后，穴的等級(jí)為幾等？這個(gè)是必須要有地理依據(jù)的，不能空口白說(shuō)！特別是從云風(fēng)水是按照穴的等級(jí)來(lái)收費(fèi)的，八級(jí)與二級(jí)穴位收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)懸殊一千倍！更必須給客戶講明白穴證并且現(xiàn)場(chǎng)講解清楚，且必須要用客戶明白的語(yǔ)言講明白！乃有專業(yè)技術(shù)有傳承的風(fēng)水師傅的必須的執(zhí)業(yè)水準(zhǔn)。從云再簡(jiǎn)單聊聊十大證穴公式。

          常用的十大證穴公式

        證穴，就是用一定的辦法和物證，來(lái)證實(shí)你所點(diǎn)的穴是真還是假，地理是以地形之理為依據(jù)，有地形明顯，體用互參的！理氣可以百二十家，眾說(shuō)紛紜，但是穴場(chǎng)形勢(shì)擺在那里的，形勢(shì)上必須合形法，可證明也！從云常用以下幾種辦法來(lái)向客戶及同行證明：

        1、明堂證穴。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內(nèi)為小明堂，案山內(nèi)為中明堂，案山外朝山內(nèi)為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內(nèi)必真氣融融；若倒側(cè)、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散；中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢(shì)宏大，所謂“明堂容萬(wàn)馬”即指此。從云實(shí)戰(zhàn)感受之曰：

      “登穴觀明堂，立在穴上一觀，一呼百應(yīng)者，方為真穴！”

      尋龍點(diǎn)穴后，可以讓客戶站在穴點(diǎn)一觀一試，自有妙處，感覺(jué)妙哉！

        2、朝案證穴。穴近前橫抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環(huán)抱穴為吉；朝山以秀麗端莊為要。實(shí)戰(zhàn)中，有案比無(wú)案發(fā)?？?，古地師叫伸手摸案，富貴易得，無(wú)案有朝可以用，發(fā)福慢久遠(yuǎn)也，無(wú)案無(wú)朝，曠蕩無(wú)收，棄之！驗(yàn)之多了富貴人家之祖墳祖居，均有案有朝，且美秀形具！

        3、水勢(shì)證穴。水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會(huì)聚而朝堂。橫過(guò)之水宜橫抱穴前，對(duì)朝之水宜九曲八彎而來(lái)。下手一關(guān)，水勢(shì)緩聚，水氣積旺，所指之岸邊的鐘靈處乃穴也！尋龍點(diǎn)穴之捷訣，公開(kāi)泄露一下天機(jī)！識(shí)得水形水法，地理過(guò)半矣！

      風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)水次之。

        經(jīng)曰：外氣橫行，內(nèi)氣止生！蓋點(diǎn)此也！晉郭璞《藏書(shū)》，風(fēng)水精髓，《藏經(jīng)》中心，得水為上，藏風(fēng)次之！

        4、樂(lè)山證穴。穴后所枕托之山即是樂(lè)山。樂(lè)山宜穴上可見(jiàn)，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。特別是橫龍之局，無(wú)樂(lè)則無(wú)穴。樂(lè)山有特樂(lè)、借樂(lè)、虛樂(lè)之分，特樂(lè)最為吉祥。特例撞背龍結(jié)穴無(wú)樂(lè)，力大哉，以玄武入脈直結(jié)也！

        5、鬼星證穴。鬼星即穴后拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴后必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結(jié)穴。樂(lè)山撞背而來(lái)結(jié)穴則無(wú)鬼星。

        6、龍虎證穴。穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統(tǒng)稱為龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏；右水來(lái)宜龍長(zhǎng)，左水來(lái)宜虎長(zhǎng)；龍虎是衛(wèi)穴之山，龍虎應(yīng)彎環(huán)抱穴而有情。這個(gè)必須注意，也有龍真穴的，邊有邊無(wú)，也有大穴無(wú)龍無(wú)虎，但是有水繞，水繞即山繞，大穴之證！比如陳益峰師傅近期復(fù)驗(yàn)廣西之南宋朝名墳鐘宜萬(wàn)墓，無(wú)龍無(wú)虎，發(fā)后人幾十萬(wàn)，科甲幾十人！見(jiàn)陳益峰師傅公眾（也采取了人工風(fēng)水措施補(bǔ)龍虎左右屏風(fēng)墻，關(guān)鍵是穴得龍氣，關(guān)鍵詞：穴點(diǎn)脈！坐下沒(méi)有真氣脈，空對(duì)朝案萬(wàn)重山！重點(diǎn)，敲黑板！）

紅圈內(nèi)是兩江環(huán)抱內(nèi)，重慶最好的風(fēng)水區(qū)域，以照母山為北靠山，青龍龍頭寺一線，白虎石子山一線，前案鴻恩寺，中心在九龍湖（龍湖最早的別墅區(qū)）外面嘉陵江環(huán)抱，后面從華瑩山來(lái)的龍王洞山脈為后龍，是主城唯一沒(méi)有被切斷的一條龍脈。/div>