|
前幾天，吉拉芙心理工作室來了一位很“特殊”的案主。 她戴著一頂鴨舌帽，穿了一件較為厚重的皮衣，特別惹眼的是，她竟然戴了口罩。 與她交談之后，發(fā)現(xiàn)這位姑娘有一個很大的特點(diǎn)：防御很強(qiáng)，一旦涉及到最內(nèi)在的話題，她就會自然而然的“說謊”。
趨利避害是人的本能，在無法確認(rèn)安全的情況下，人會本能的遮蓋自己最脆弱的一面。這位姑娘對于外界，很難建立足夠的安全感，即使是在心理咨詢室，也本能的把自己包裹起來。 了解到來訪者這個特性之后，咨詢師拿來了紙筆，邀請來訪者畫一幅畫，畫里要求有房子、樹木和人物。 因涉及到個人隱私，我們無法展示姑娘的畫。但我們找了一幅極為類似的畫做解析：
這幅畫里的房子，整體看上去基本上歪斜的，房子門窗緊閉，屋頂上也有一扇窗戶。這基本和她語言所表達(dá)的內(nèi)容恰恰相反，她有來自家庭的壓力，而且這份壓力還很大。 畫中人物沒有手和腳，這表示這位姑娘的行動力很弱。很多事都是敢想不敢做，或者說，不知從何做起。 另外，網(wǎng)格狀的房頂也暗示了來訪者的內(nèi)心世界，紛亂又有煩惱。或許，這才是促使她走進(jìn)心理咨詢室的真正原因。 原來，她大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)半年，可仍然沒找到工作，父母對她的前途很憂心，給她很大壓力，她害怕找不到父母滿意的工作給他們丟臉，又怕長期沒工作而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)壓力。種種矛盾讓她心里郁結(jié)難受，可又不知道哪里出了問題，所以尋求心理咨詢師的幫助。 當(dāng)咨詢師對畫進(jìn)行了解析，她終于眉頭舒展，頭上的帽子也輕松的摘去，了解了潛意識，才知道自己應(yīng)該怎樣去面對。 經(jīng)過一個小時的咨詢，姑娘清楚了，放下“高不成低不就”的就業(yè)想法，選擇一個自己喜歡的事業(yè)，一定要從“做”開始，腳踏實(shí)地，一步一步。一定會有困難，一定也會面臨瓶頸，但總有解決的辦法。畢竟，人生沒有一帆風(fēng)順。 這就是房樹人，繪畫心理療法的一種方法。借由繪畫的表現(xiàn)作為心理探索的模式，用自己的作品來與潛意識相互對話，通過在紙上畫出以房，樹，人為基礎(chǔ)的圖像中，可以看到繪畫者潛意識的驅(qū)動力，從而檢測到其人格，性格，壓力，承受力等多方面的綜合能力。 甘肅白銀連環(huán)殺人案兇手“房樹人”粗略解析 這是甘肅連環(huán)殺人案高承勇的房樹人畫：
他只畫到腰部半身像，腰部以下的都沒有畫，就像腰被切了。腰被切是直接和性方面相關(guān)聯(lián)的，因?yàn)檠硪韵戮褪窍掳肷?，下面最主要的核心就是生殖器部分。所以腰在本身來講不管是男人的皮帶還是女人的腰帶或者說腰身等等這些，其實(shí)都是跟性方面一個意向或者因素關(guān)聯(lián)的更多一些，所以腰這個部分是直接跟性相關(guān)聯(lián)的，腳這個部分更多是跟婚姻和情感相關(guān)聯(lián)的。 另外，將人物畫成裸體是不常見的。一般有種三含義：一是“本我”，就是本能，跟原始有關(guān)。二是和原始有關(guān)的退行，就是退回到原始。第三是固著在原始的狀態(tài)。 退行就是說人老了以后超我的部分就弱下來了，老年人容易出現(xiàn)裸體畫，但是文化水平越高的人他出現(xiàn)裸體畫的年齡段會往后推，但是最終會出現(xiàn)，這個就是退行。 固著就是另外一類人，精神病患者，分裂癥患者，是一個病理形狀態(tài)的問題。這樣一個人核心概念就是他的思維模式是比較奇怪古怪的，所以他也可能呈現(xiàn)出所謂天才的部分和瘋子的部分，或者說他的思維模式和普通人是不一樣的。 高承勇他畫了一個裸體的人，按照他的年齡狀態(tài)來講不能說是退行，有可能是代表固著，這個固著是一個廣義的固著概念，就是他的分裂樣特性。他的思維模式可能跟別人是不一樣的。 他畫這個樹枝很直觀的，就像一把把的刀子。如果從精神分析的角度來說，刀子其實(shí)就是陽具，所以一刀一刀的捅進(jìn)去，就有點(diǎn)像說是性交的過程中，陰莖一下一下的插入感覺是一樣的，所以捅刀子會有性快感，就是你拿刀子扎東西那個感覺和性快感其實(shí)是一回事兒。 “房樹人”原理——投射測試 小小的一幅畫里，卻暗藏了很多心理細(xì)節(jié)，稍加分析之后，你會發(fā)現(xiàn)其中的意義真是令人唏噓不已。 一幅畫里面，任何一個小小的細(xì)節(jié)之處，都可能透露真實(shí)的潛意識世界。這正是房樹人的理論起源——投射測驗(yàn)。在心理范疇內(nèi)，人在思維上有一種趨勢，或者說一個習(xí)慣——要將我們看到的、聽到的、想到的這些零散的、碎片化的信息進(jìn)行整合，最終得到一個有意義的結(jié)論。 但是在我們對信息進(jìn)行整合的過程中。我們會自動對缺失的信息進(jìn)行一系列的自以為是的填補(bǔ)和再加工。而再加工的過程中，就會和我們的記憶、以往的個體經(jīng)驗(yàn)，乃至我們自身的人格特質(zhì)息息相關(guān)。最終我們都會得到一個屬于自己的自以為“是”的結(jié)論。 基于自身經(jīng)驗(yàn)和人格特質(zhì)基礎(chǔ)上對碎片化的信息進(jìn)行填補(bǔ)與再加工，從而獲得自認(rèn)為合理的結(jié)論的過程就稱為投射。 （本文部分內(nèi)容借鑒張?jiān)姾饰觥鞍足y案”） |
|
|
