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慈不帶兵、義不養(yǎng)財、善不為官、情不立事、仁不從政這幾句話出自《增廣賢文》。我們就逐個分析一下，必須要說明的是這些話，只適用封建時代，這幾句話反映的都是古人為人處世的智慧，而在當今看來。只有借鑒意義，而沒有現實意義。

慈不掌兵，他的意義在于嚴肅軍紀，忠誠于國家，對于一支軍隊而言軍紀和忠誠是第一位的，有觸犯軍紀者，絕不姑息。韓信的七十四律五十四斬以及后世的軍紀都指向一個原則，軍紀嚴明，自古凡是名將者，在軍紀上要求都是非常嚴格的，從來沒有老好人的名將。為將者要殺伐果斷，不要有婦人之仁。慈不掌兵”，兵不厭詐都是必須的，因為戰(zhàn)爭本身就是反人性的，優(yōu)柔寡斷之輩是無法帶兵打仗的。當然也有愛兵如子之說。孫子曰“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，仁和嚴是并行不悖的。為將者要淡看生死。對于將領而言，戰(zhàn)場上的生死，就是一個數字，無任何實際意義。

義不養(yǎng)財，無商不”奸“。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。商人最高的利益就是賺錢。資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險?，F在則不然，有百分之五十的利潤就可以犯下任何罪行。把牛奶倒進陰溝既是經濟問題，也是無“恩義“的表現。對于現在而言就是絕對只講制度和利益。當危機來臨的時候，做的第一件事情就是裁員，就是“無義”可以說，在金錢這個問題上，是最考驗人性的地方，人性的善良，丑惡在此體現的淋淋盡致。

善不為官，金庸曾經說過，妓院和朝堂都一樣，都是最虛偽的地方，所以韋小寶才混的最好，封建時代，官員的仕途取決于上司和皇帝，他往上爬的時候，抬頭望見是別人的屁股，往下看是別的笑臉。踩著別人，把上面的人拽下來，這是封建官員的必然手段。他的善只能對上司和皇帝，而絕不會對百姓和手下去善，他的善良不會讓他升官發(fā)財。厚黑是封建官員的必然手段。至于說仁不從政也是這個意思。

情不立事，就是說，凡事要講規(guī)矩，不能因人設法，設事。不講情面，只講規(guī)矩處處講情面，因人而異，是無法成其大事的。無規(guī)矩不成方圓，立規(guī)則就要尊守，講情面成不了事。

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