有人質(zhì)疑《史記》錯誤有一千多處，為何能稱為二十四史之首？對于這種質(zhì)疑，必須非常不客氣地指出來，任何結(jié)論都應(yīng)該要有事實作為依據(jù)，真不知道題主所說“史記錯誤一千多處”這個結(jié)論從何而來？有何確鑿證據(jù)？這些證據(jù)得到過史學(xué)界的公認嗎？如果沒有任何依據(jù)，哪里來的勇氣如此菲薄、指摘司馬遷的《史記》？信口開河、胡說八道不但不能驚艷眾人，只會讓人覺得無知、無聊！

司馬遷

西漢史學(xué)家、散文家司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，撰寫了中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝繁涣袨椤岸氖贰敝?，被公認為是中國史書的典范，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。

之所以說《史記》是“二十四史”之首，主要原因有四點：第一，《史記》讓史學(xué)脫離經(jīng)學(xué)，為史學(xué)獲取了獨立地位；第二，《史記》首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承，對后世史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；第三，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，對后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；第四，司馬遷撰寫《史記》取材廣泛、態(tài)度嚴(yán)謹，對后世史學(xué)家產(chǎn)生深遠影響。

史記

第一，《史記》讓史學(xué)脫離經(jīng)學(xué)，為史學(xué)獲取了獨立地位；

中國古代，史學(xué)包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)，沒有自己的獨立地位。史部之書在劉歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司馬遷修成《史記》以后，后世作者繼起，專門的史學(xué)著作越來越多，西晉的荀勖適應(yīng)新的要求，將歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學(xué)一門，在中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨立地位。飲水思源，這一功績應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。所以說，只有《史記》才有資格被列為“二十四史”之首。

第二，《史記》首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承，對后世史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

《史記》是中國史學(xué)史上第一部貫通古今、網(wǎng)羅百代的紀(jì)傳體通史。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書，開啟先例，樹立榜樣，仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。從這個意義上說，《史記》開創(chuàng)了中國歷史上“正史”的先河，后世史學(xué)著作無不是在仿效、研習(xí)《史記》的基礎(chǔ)上寫成的。所以說，只有《史記》才有資格被列為“二十四史”之首。

魯迅

第三，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，對后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

同時，《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上占據(jù)著重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，具有很高的文學(xué)價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”，也就是“善于說明事理，說得清楚明白又不顯耀，語言樸素大方又不粗俗?！薄妒酚洝穼笫赖男≌f、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠的影響。后世的小說、戲劇中的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。

第四，司馬遷撰寫《史記》取材廣泛、態(tài)度嚴(yán)謹，對后世史學(xué)家產(chǎn)生深遠影響。

當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認真，所以，司馬遷所著的《史記》以其記事翔實、內(nèi)容豐富，首創(chuàng)紀(jì)傳體編史方法而被列為“二十四史”之首。

司馬遷劇照

從司馬遷撰寫《史記》取材廣泛、態(tài)度嚴(yán)謹這個角度來看，我們可以認為《史記》記載的都是歷史事實。但，如果從純粹的歷史事實來說，任何史書都是后人對前人的歷史進行分析、總結(jié)、提煉的結(jié)果，都毫無例外地滯后于歷史事實本身，不可能百分之百、原汁原味地還原和再現(xiàn)當(dāng)時的歷史事實，尤其是從上古的黃帝時代至秦漢初期，距離司馬遷所生活的時代越久遠，一些歷史事實留存下來的資料越模糊、稀缺，就越難以真實再現(xiàn)真正的歷史事實。所以，我們也不能苛求所有的史書都能做到百分之百、原汁原味地還原和再現(xiàn)當(dāng)時的歷史事實。如果從這個角度來看，誰也不敢說《史記》就絕對沒有任何錯誤，但在指出《史記》的錯誤之處的時候，必須要有詳實、確鑿的依據(jù)，切不可信口開河、胡說八道。