“西門外瀕溪岸，則石突溪崖，鑿道其間，架佛閣于上。瀕江帶城，甚可眺望，以行急不及登?！毙煜伎凸P下的江西南豐城依江而建。這座地處江西東南的小城因縣境常產(chǎn)嘉禾，初名“豐縣”，因當(dāng)時徐州有豐縣，方稱南豐縣，別號嘉禾。

漫步城中，151棟明清時期建筑鐫刻著時光。曾鞏讀書巖旁有朱熹手書的“書巖”和“墨池”等手跡相伴?？h城南邊白舍宋元古窯遺址，述說著曾經(jīng)的輝煌。每年正月，獨具特色的“跳儺”儀式，寄托著人們“驅(qū)疫納吉”的美好期待?？h域范圍內(nèi)70萬畝的蜜橘種植面積，則將致富的期待變成了現(xiàn)實。

千年古邑老城

唐代的寺廟、宋代的溝渠、元代的里坊、明代的城墻、清代的民居、民國的商鋪，漫步南豐古城，可見多個時期的建筑錯落有致。

城內(nèi)的街巷主要呈南北東西垂直形態(tài)，保留了大十字的街道軸線框架和類傳統(tǒng)方格網(wǎng)型的街巷形態(tài)。兩條東西貫通的街道串起南北魚刺樣的巷道，“雙魚骨型”是南豐古城在街巷格局上的特色。

“現(xiàn)今南豐古城保留著南門臨江近2000米長的一段紅石砌筑城墻。以及西門、南門、上下水關(guān)這樣的城池設(shè)施，在當(dāng)?shù)胤Q‘兩關(guān)兩竇’。而且東門、北門遺跡和位置尚存可尋，基本上保留了歷史上的城池格局?！蹦县S縣博物館館長王永明說道。

據(jù)考證，南豐古城始于宋末土城，明正德年間筑石城，嘉靖年間擴修定型，因西北廣圓，東南平直，形狀似“古琴”，故南豐城關(guān)鎮(zhèn)取名“琴城”，沿用至今。登高遠眺，南豐古城東、西、南三面瀕臨旴江，地勢平緩，西北面有軍峰山、筆架山，東面有寶應(yīng)山、何竺峰等作為天然屏障。

南豐縣城歷來是商業(yè)市場交易中心和物資集散地。古城在晚清達到鼎盛期，縣志記載，光緒三十四年，縣城有百貨、土布、南貨、文具紙張、水酒、豆腐、泥爐、陶瓷、金銀首飾、藥業(yè)、糧食、屠宰、雜賣等20多個行業(yè)計200余戶，從業(yè)者過千?？箲?zhàn)時期，南昌、南城、撫州的部分商號遷居南豐，最為繁華的時候，縣城的商店多達300余家。

從小在南豐古城長大的邱夢婷如今從事古城講解工作，她的青春記憶大多留存在此，對古城有一份割舍不掉的眷戀和依賴：“希望盡自己的力量做好文化傳承工作。古城對于很多生活在這里的居民來說，是一種精神寄托，承載了太多人的記憶，保護好古城也是幫大家留住鄉(xiāng)愁?！?/span>

千古才子曾鞏

南豐縣內(nèi)旴江對岸的南山環(huán)境幽雅，山頂可俯瞰旴水如帶蜿蜒向東流去；西面可遠眺軍峰高聳氣勢雄偉，修竹間松杉并茂，南山北麓一處長寬約3米、高約2米的天然巖洞，據(jù)傳是唐宋八大家之一的曾鞏與其兄弟幼時讀書之所。

曾鞏，世稱“南豐先生”，12歲時就試作六論，一揮而就，言簡意賅；18歲赴京趕考時，與王安石相識，并結(jié)成摯友；20歲入太學(xué)，上書歐陽修并獻《時務(wù)策》。

曾鞏

1036年到1056年間，曾鞏經(jīng)歷了父親被誣失官、科考失利、身染重病、父親去世、耕讀鄉(xiāng)間、家道中落等一系列的人生悲苦。他回到家鄉(xiāng)安葬了父親，正一籌莫展之時，遇上了知軍劉沆，劉沆不僅“獎勵”他“有詩書之勤”，更憐憫他有衣食之累，“使受田之獲安”。曾鞏的生活因此得到保障，不必再四處奔波。在南豐，曾鞏度過了一段潛心耕讀的歲月，一直砥礪著自己的道德學(xué)問和文章，創(chuàng)作出《鵝湖院佛殿記》《墨池記》《宜黃縣縣學(xué)記》《學(xué)舍記》《南軒記》《唐論》《撫州顏魯公祠堂記》等名篇。

1057年，曾鞏一家6人參加了科考，都高中進士，“一門六進士”轟動朝野。他在擔(dān)任太平州司法參軍、館閣?？钡嚷毼缓螅_啟了長達12年的地方官生涯。作為宋代新古文運動的重要骨干，曾鞏在古文理論方面主張先道后文、文道結(jié)合。文風(fēng)源于六經(jīng)，又集司馬遷、韓愈兩家之長，平實質(zhì)樸，溫厚典雅。

南豐古城內(nèi)，仍隨處可見曾氏家族的印跡，城內(nèi)里巷間，紀念曾鞏的“文定巷”穿插其間。城內(nèi)還坐落著曾氏祠堂。這座位于南豐古城上水關(guān)以北約30米處的祠堂，大門向東，建筑坐北朝南，前院兩進天井三進廳堂，占地500多平方米。門楣牌匾上的“秋雨名家”字樣無聲地訴說著這棟建筑過往的榮耀。

據(jù)傳，幼年的曾鞏生活在“曾密公舊宅”里，他的曾祖母周氏夫人德高望重，極為能干。在她的主持下，全家兩百余口同一鍋吃，同一屋住，全家上下和睦有加。

除了“曾密公舊宅”，秋雨堂等地也是曾鞏兒童時代的樂園?！扒镉晏谩敝醋栽栕娓冈聢颉扒镉昝摇钡墓适隆Ｔ聢蛟芩翁谘缫?，席間太宗談起國庫充盈，十分高興。而此時南方正遭遇旱情，曾致堯當(dāng)即回奏，認為國庫充盈“未及江南一夜秋雨之為富也！”宋太宗深受感動。從此南豐曾氏就有了“秋雨名家”的稱號，曾氏后裔更將其銘刻于門楣上。曾鞏去世的第二年即元豐七年，曾肇在此修撰《曾氏族譜》，曾布在此為族譜作跋。

今年是曾鞏誕辰1000周年，南豐縣正在修筑曾鞏文化園二期工程，《曾鞏評傳》《曾鞏宦游九州》等書籍也正在編寫中。

南豐縣洽灣鎮(zhèn)桃源村的曾水平是曾鞏的后人，2006年開始從事曾鞏文化研究，“小時候就聽著祖輩的故事長大，希望通過自己的努力挖掘曾鞏文化的意義，讓更多的年輕人吸收其中的文化養(yǎng)分?！?/span>

千秋古窯瓷器

“白舍，宋時置官監(jiān)造瓷窯，窯數(shù)處，望之如山?！卑咨岣G是宋元時期“江西五大名窯”之一。起始于晚唐五代，興盛于北宋中期，至元代初期趨于衰落。至今已有一千多年歷史。古時就有“先有白舍窯，后有景德鎮(zhèn)”的記載。

白舍窯瓷器

白舍含有“白色館舍”的意思，因其出產(chǎn)白瓷和青白瓷而得名。除白瓷和青白瓷外，白舍窯產(chǎn)品還有少量薄胎瓷。白舍窯所產(chǎn)瓷器胎色潔白細膩，如玉如琢，胎體較薄，質(zhì)密而堅，釉色白中泛青，晶瑩潤澤；白舍窯瓷種類多為日常生活用品，不乏精致的高檔瓷器。在制作工藝上，白舍窯從淘泥、制坯、梳篦劃花到最后燒制成精美瓷器，工藝繁雜，圖案裝飾簡潔卻不單調(diào)。

白舍窯瓷器

南豐縣南白舍村西南側(cè)紅土山岡上，32座古窯遺址，20余座窯體堆積物，綿延3公里。窯址散布于程家園、瓦子山、符家山、對門排等處。窯旁遍布瓷片、窯具、墊器、匣缽、炭灰等，遺存豐富。從南豐境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石仙觀商周遺址和傅家灣遺址推斷，南豐的陶瓷燒造歷史發(fā)端至少在3000多年前。古時南豐白舍窯產(chǎn)品不僅銷往國內(nèi)市場，還遠銷東南亞地區(qū)。在元代蔣祁《陶紀略》一書中清楚地記載：“謂與景德鎮(zhèn)競爭者有白舍窯也?！笨梢姰?dāng)時白舍窯制瓷工藝水平之高、產(chǎn)銷之旺。

白舍宋元古窯遺址于1959年被江西省人民政府列入首批省文保單位，2013年5月列入第七批國家級文物保護單位。出土瓷器被江西省博物館收藏與展出。北京故宮博物院收藏的北宋白舍窯瓷碗、葵口碟、梅花盞，曾在1980年英國倫敦舉辦的“中國出土陶瓷展覽會”上展出。

元朝末年，白舍窯陷入資金和瓷工雙雙匱缺的境地，許多窯戶停工停業(yè)，窯工們紛紛遠走景德鎮(zhèn)或他鄉(xiāng)謀生，白舍窯漸漸式微敗落。為了重振白舍窯的瓷文化，81歲的鄒蘭英歷經(jīng)20載，與兒子在全國各地收集兩宋時期的白舍古瓷，至今已收集白舍窯古瓷近500件。在政府的幫助下，他們收藏的部分藏品在宋元白舍窯古瓷展示館內(nèi)展示。“這么精美的瓷器‘藏在深閨無人識’太可惜了，希望通過政府和我們的努力讓更多的人了解白舍窯、記住白舍窯。”耄耋之年的鄒蘭英談起白舍窯，眼神依舊矍鑠。

南豐縣多次邀請專家學(xué)者到白舍窯遺址調(diào)研勘查，討論保護與開發(fā)措施。建立遺址公園和青白瓷展覽館、打造陶瓷小鎮(zhèn)的構(gòu)想，也指日可待。

南豐人謝振華2016年回到南豐后開始復(fù)燒白舍窯，他創(chuàng)辦的“白舍窯宋元舍工坊”，已經(jīng)3次成功燒制出窯一批瓷器，并整理出一套白舍窯制瓷生產(chǎn)工藝，“希望能夠一點點重拾白舍窯的燒制技藝，讓白舍窯的窯火‘燒’得更旺、更久?！敝x振華說。

千載非遺儺舞

初一“起儺”，儺班挨家上戶跳儺；十六“收儺”，也是一年一度的石郵儺舞高潮。南豐儺的典型代表是石郵儺。每到農(nóng)歷正月，在南豐縣，無論是縣城還是鄉(xiāng)村，各地都會進行“跳儺”。

儺舞

“儺”是中國流傳數(shù)千年的一種傳統(tǒng)文化，它由最初假面跳神、驅(qū)鬼逐疫、禳災(zāi)納吉的儀式逐漸演變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲，至今仍在我國許多地區(qū)流傳。始于漢初的南豐儺，至今有2000多年的歷史，是我國已知現(xiàn)存最古老的儺舞品種之一，被譽為“中國古代舞蹈的活化石”。南豐儺以其歷史悠久、形式多樣、原生態(tài)特征突出、文化內(nèi)涵豐富而聞名中外。

《建昌府志》曾記載：新春“有竹馬、大儺、和合、獅子之戲……正二月間，又有八仙之舞”。南豐縣仍留存著上述各類戲舞，分別俗稱“跳竹馬”、“跳儺”、“跳和合”、“跳獅子”等。

“跳儺”是南豐儺舞主要品種，以表演眾多節(jié)目和系列節(jié)目為主要特色，每班少則5人，面具5枚；多則36人，面具36枚。伴奏樂手2至8人。清末以前組成的“跳儺”班有專祀儺神廟和驅(qū)疫儀式；如今組建的“跳儺”班多借用福主殿為神廟，多無驅(qū)疫儀式。

儺舞面具

據(jù)調(diào)查，清末至今，南豐至少有182個村莊組建過儺班。以有儺面具為標(biāo)志，2001年底南豐有117個儺班，其中跳儺班有84個，竹馬班有9個，和合班有20個，南豐現(xiàn)存不同類型的儺面具120多種、節(jié)目70多個，全縣有儺舞藝人2000多名。

為了保護這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南豐縣投入數(shù)千萬元用于開展儺舞的挖掘、保護、傳承和發(fā)展利用。組建少兒儺班，從青少年中挑選儺舞苗子成為各儺班傳承發(fā)展的一種重要方式。

由北京舞蹈學(xué)院和石郵儺班共同研創(chuàng)的《儺情》舞蹈在國家大劇院及全國各地巡演，反響熱烈。北京舞蹈學(xué)院師生以石郵儺為素材創(chuàng)作的舞蹈紀錄片《儺·緣》在“第四屆中國國際微電影展”上榮獲最佳紀錄片“金桂花獎”。

“這種形式的創(chuàng)新有利于弘揚和保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，記住鄉(xiāng)愁，能讓更多的人去挖掘其中的文化研究價值?！敝袊鴥畱?qū)W研究會會員、南豐縣圖書館館長李秀華欣慰地表示。

千歲貢品蜜橘

“圓潤秀小、色澤金黃、清香獨特……”橘花盛開的時節(jié)，南豐城內(nèi)處處彌漫著清新淡雅的香甜，到蜜橘成熟的季節(jié)，更是可見金黃的小果掛綴在城內(nèi)各處的橘樹之上。

蜜橘

早在唐代，南豐就有柑橘生產(chǎn)。當(dāng)時主要栽培的是實生（即籽實）繁殖的朱橘（南豐人稱“紅橘”）和火橘。宋元以后，由于蜜橘味美質(zhì)高，經(jīng)濟價值好，蜜橘生產(chǎn)漸興，蜜橘名稱始載入明正德《建昌府志》。唐宋以來，南豐蜜橘均被歷代朝廷列為貢品，故有“貢橘”之稱。清末時期曾是南豐蜜橘生產(chǎn)發(fā)展的輝煌時期，最高年產(chǎn)達12萬擔(dān)之多。南豐蜜橘不僅皮薄個小，甜如蜜，而且皮很香，可以入藥、提取香料。

蜜橘

現(xiàn)如今，南豐早已成為聞名遐邇的“中國南豐蜜橘之鄉(xiāng)”，寬皮類柑橘種植大縣。南豐蜜橘已經(jīng)成為南豐最具特色優(yōu)勢、最具希望潛力和最具競爭力的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是名副其實的富民強縣支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入的三分之二來自蜜橘產(chǎn)業(yè)。南豐被評為全國首批“國家級出口食品農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū)”之一。

隨著南豐蜜橘產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，南豐的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式已漸成雛形。南豐縣更進一步把蜜橘產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、旅游、商貿(mào)發(fā)展相融合，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。

“走進南豐，就等于走進歷史變遷的博物館，希望讓更多人通過‘五個千年文化’感悟南豐深厚的歷史風(fēng)貌、人文風(fēng)情?！蹦县S縣委書記吳自勝說。