|
我是“麒派”門人之一，追隨周信芳先生鉆研表演藝術(shù)已經(jīng)四十多年了，盡管周先生自己寫過不少有關(guān)藝術(shù)表演的文章，許多專家作過很多對“麒派”的藝術(shù)探索，我自己還是有責(zé)任把多年來的心得感受，用這種分題回憶、各自成篇的辦法寫出來，用以就教于親愛的前輩、戰(zhàn)友和親愛的觀眾。 中國京劇有各種流派，這種流派的滋生，大大的推動(dòng)了戲劇藝術(shù)百花齊放，百家爭鳴的局面，使之得到長足的發(fā)展。作為代表周信芳先生創(chuàng)作藝術(shù)的“麒派”，也是京劇的一個(gè)重要流派，這篇短文里，我想介紹一下我對'麒派'的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。 周信芳先生生活在舞臺(tái)上有五十多年，早在四十多年前已經(jīng)成名，這是由于他的藝術(shù)天才和刻苦鍛煉而得來的。我初次認(rèn)識(shí)周先生是1916年春天，我第一次由北京南下，演出于上海丹桂第一臺(tái)的時(shí)候，那時(shí)我還是“劉派童伶”，學(xué)的是前輩劉鴻聲最拿手的“三斬一碰”（指劉鴻聲四出名作《斬黃袍》、《斬宗?！?、《斬姚期》和《碰碑》），我在丹桂第一臺(tái)的打炮戲就是《斬黃袍》。 那時(shí)，周信芳先生已經(jīng)是名角，還擔(dān)任了后臺(tái)經(jīng)理的行政工作。他為了鼓勵(lì)后進(jìn)，在《斬黃袍》中配演了高懷德一角，那是我初次到南方，初次看象周先生這種藝術(shù)流派的表演方法，這個(gè)高懷德被他演得慷慨、激昂、入木三分，把高懷德對趙匡胤的憤懣和斥責(zé)，充分表現(xiàn)出來，使我由衷的感到佩服，也開始懂得演戲不光是字正腔圓就行了，這里面還有很大的學(xué)問，一腔一調(diào)易學(xué)，一式一招也可以刻苦鍛煉，唯獨(dú)要演好一個(gè)角色，把一個(gè)人物象周先生所演的高懷德那樣深刻具體的樹在臺(tái)上，那真是談何容易！從此，我就懷著一種崇敬的心情想要追隨周先生學(xué)藝。感激周先生對我們后輩的愛護(hù)，使我達(dá)到了這個(gè)心愿，成了他門下的弟子。 我和周先生同臺(tái)演戲前后共有十多次，時(shí)間最短的幾個(gè)月，最多的幾年，在他那高超的藝術(shù)見解和精湛的表演技巧以及身體力行的藝術(shù)實(shí)踐影響之下，的確感受很深。 老前輩常常教導(dǎo)我們說，要“裝龍象龍，裝虎象虎”，嚴(yán)格的老師教導(dǎo)學(xué)徒時(shí)，也要求他們“上臺(tái)變象”。可是怎樣才“裝”得“象”？怎樣才能“變”？就缺乏進(jìn)一步的說明了。在這一方面，周先生就對我談出了一些精辟的見解，并舉出了生動(dòng)的例證。 還是在1925年左右，京劇流行全本《一捧雪》這個(gè)劇目，因?yàn)檫@出里包括了《斬莫成》、《審頭刺湯》和《雪杯圓》等好幾個(gè)精彩節(jié)目，主要演員可以在里面演三個(gè)角色，前面演以做工見長的莫成，中間演以說白為主的陸炳，最后的莫懷古，則有大段的唱工，所以演員歡喜演它，觀眾也喜歡看它。 周先生問我：“你看《一捧雪》應(yīng)該怎樣演？”我說到了以上的看法，認(rèn)為這出戲是充分發(fā)揮演員所長的戲。周先生說：“但是，在《一捧雪》中不是你自己連趕三個(gè)角色，讓觀眾一個(gè)晚場看到三次高百歲出場，而是要使他們看到高百歲在這出戲里扮演了三個(gè)不同的角色，對莫成、陸炳、莫懷古留下印象……當(dāng)然，也就是讓觀眾對你的表演藝術(shù)表示稱贊?！?/p> “怎樣演好這三個(gè)人物？你先得弄清他們是干什么的，為什么要這樣干，干了以后是什么樣的想法？然后，把這些想法通過你的表演明確的告訴觀眾。” 他說：“莫成替死好演，莫成不想死就不好演。可是演莫成不找出莫成不想死這根據(jù)來，那么，你演的莫成就只能象溫開水沖出來的茶葉一樣，永遠(yuǎn)浮在上面。為什么這樣說呢？你想呀，莫成在那個(gè)時(shí)代，他不死又有什么辦法，可是，莫懷古待他好不好？嚴(yán)世藩搜杯時(shí)他帶著杯子從狗洞里逃出躲避了，替莫懷古消弭了一場大禍，回來時(shí)反而被他的主人迎面擊了一個(gè)耳光；等到薊州被捕，莫成說出替死的主意以后，莫懷古還假惺惺地說‘哪有人替人死的道理’，事實(shí)上他不但希望莫成替死，必要時(shí)還會(huì)逼他替死，不過，他不敢公然逼迫，是害怕莫成在緊要關(guān)頭說出實(shí)話，所以只好用封建道德的圈子去套他，讓他‘自愿’，做一個(gè)替死的義仆，這豈不是殺人不見血的絕妙高招?！?/p> “莫成是不愿死的，劇本里有很多證明：他死前提出了家里的大公子對他的文祿孩兒‘開口就罵，舉手就打’，對此放心不下；他又在莫懷古逃走時(shí)說‘老爺此去，酒要少飲，事要正辦，再有薊州堂上的殺身大禍，就沒有第二個(gè)莫成了！’這是何等辛辣的諷刺！到了法場時(shí)，莫成喊叫‘天吶，天吶，想我莫……’，幾乎把自己的真名說出來了，這時(shí)雪艷提醒他，‘老爺，你要放明白些！戚繼光也叫‘刀斧手，把莫懷古綁緊些！’暗示莫成，他扮演的是莫懷古。然后，他才抽搐嗚咽的迸出了‘想我莫懷古死得好不明白！’這些地方，都充分表明了莫成不愿死，而是被封建禮法逼下了‘君叫臣死臣不得不死’的陷阱”。 “《審頭》的陸炳，演出他的老辣的一面是必要的，不過還不夠，還得演出他色厲內(nèi)荏的一面，不要看他當(dāng)堂把湯勤罵得狗血噴頭，最后，他仍然不得不把雪艷斷給湯勤作妾，把事情推給雪艷，說明他還是畏懼嚴(yán)府的，《雪杯圓》的莫懷古，更要刻畫出這個(gè)老官僚陰暗卑劣的一面，莫成替死時(shí)，他對莫成說‘你子即我子，一定另眼相看’。可謂信誓旦旦，到了團(tuán)圓時(shí)，戚繼光要把自己的女兒許配給莫成的兒子文祿，莫懷古反而說出‘千金小姐怎配家奴之子’的混帳話，招來了戚繼光一場痛罵，寫劇本的人，深刻的鞭撻了莫懷古這個(gè)人物，演員就該更深刻地把他表現(xiàn)出來?！?/p> 周先生意味深長的教導(dǎo)我說：“不論你演莫成做工多末邊式，演莫懷古唱工多末精彩，演陸炳說白多末漂亮，找不到這三個(gè)人物心中的活動(dòng)，演來演去還是高百歲在一趕三。” 三十多年前的一席教誨，至今還深深留在記憶之中。今天，我們懂得應(yīng)該怎樣分析劇本主題，怎樣刻畫人物，周信芳先生的“麒派”藝術(shù)，早就把描寫人物的思想活動(dòng)放在最重要的位置。 當(dāng)然，這樣說也不等于說周先生就不注重唱做念打的表演技巧了，他對基本功的鍛煉，就下過苦工，周先生是武生底子，早年演過《冀州城》、《獨(dú)木關(guān)》這類的戲。成名以后，還學(xué)過《別母亂箭》、《長生殿》許多唱做繁重的昆曲，他學(xué)這些戲不是為了演出，而是通過這些戲的技巧鍛煉來充實(shí)其它劇目的表演。 另外，我覺得學(xué)習(xí)周先生敢于接受新事物，在藝術(shù)上敢于兼收并蓄、標(biāo)新立異的精神，也很重要。早期譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙的流派，他曾經(jīng)進(jìn)行過潛心的學(xué)習(xí)，后來對汪學(xué)儂、王洪壽（老三麻子）、蘇廷魁等前輩的表演藝術(shù)，更作過深邃的鉆研，但是他并不囿于一家一派的刻板摹擬，而是按照自己的理解，自己的條件來加以運(yùn)用，后來發(fā)展起來，就自成一派了。他是敢于標(biāo)新立異的，但是他的標(biāo)新立異是從京劇藝術(shù)的基本規(guī)律出發(fā)，使之更能提高，更臻于成熟，而不是為了標(biāo)新立異而標(biāo)新立異。同時(shí)，他對新思想新事物的接受，表示的非常勇敢，毫不遲疑，田漢同志創(chuàng)辦“南國社”時(shí)，他和歐陽予倩同志就率先加入，還在“魚龍會(huì)”上演出過歐陽予倩同志的話劇《潘金蓮》，他這樣做，正是為了接受新的戲劇理論，通過藝術(shù)實(shí)踐來提高自己的表演藝術(shù)，這些活動(dòng)對京劇界都產(chǎn)生了深刻的影響。 周先生還時(shí)常說：“做一個(gè)演員不讀書是不行的?！彼约弘m然也是藝徒出身，年輕時(shí)對于文學(xué)、戲劇、歷史知識(shí)和文藝修養(yǎng)，都加倍用過苦功。和他同輩的歐陽予倩、馮春航（子和）先生，文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)都很高，他們給予周先生的影響和幫助也很大。幾十年來，周先生就習(xí)慣與讀書，并且好學(xué)不倦，他所演出的新戲，大多出于自己的手筆或者是經(jīng)過親手修訂的，已經(jīng)成為“麒派”藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)重要的組成部分。周先生他們鼓勵(lì)演員讀書，早在幾十年以前就在戲劇界大力提倡過，記得他和歐陽予倩合作演出與上海第一舞臺(tái)時(shí)，就在后臺(tái)發(fā)起了讀書運(yùn)動(dòng)，幫助大家選讀一些古典作品，演出《紅樓夢》時(shí)，主要演員都讀了原作，每天還在后臺(tái)進(jìn)行討論，我就參加過這一次的讀書活動(dòng)，印象很深，受益不淺。 周信芳先生在舞臺(tái)上生活了50多年。經(jīng)歷過無數(shù)的挫折和苦難，然而，他的創(chuàng)作態(tài)度始終是嚴(yán)肅而刻苦的，特別是他能夠明辨是非，向往真理，所以才保證了藝術(shù)途徑的正確發(fā)展。在舊社會(huì)，他不甘屈服于流氓惡勢力之下，寧愿幾年不在上海演戲；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他在敵偽包圍之下冒著生命危險(xiǎn)演出《徽欽二帝》，使“人心不死，復(fù)國有望”的宣傳，深入“孤島”上幾百萬同胞的心中，因此我認(rèn)為：學(xué)“麒派”固然要學(xué)習(xí)他的劇目、表演和聲腔，更重要的，還得學(xué)習(xí)周信芳先生做人的態(tài)度和治學(xué)方法，這才是“麒派”藝術(shù)的靈魂。 |
|
|
