滿族和錫伯族是非常親近的兩個(gè)民族，至少我所在北京，錫伯族每年舉辦的西遷節(jié)，都會(huì)有很多滿族同胞去慶祝。

滿族和錫伯族有很多共同性。

我們知道，滿族和錫伯族屬于共同語(yǔ)言的民族，同以滿語(yǔ)為自己的母語(yǔ)，當(dāng)很多滿族人遺失了自己母語(yǔ)的時(shí)候，擔(dān)負(fù)起研究滿語(yǔ)和傳承滿語(yǔ)的專家的錫伯族同胞。

我們知道各大語(yǔ)言都會(huì)因?yàn)榫幼〉夭煌瑫?huì)存在不同方言，滿語(yǔ)和錫伯語(yǔ)的差距非常小，基本就相當(dāng)是一些語(yǔ)言存在的方言差距。而有的方言差距就很大，比如生活的北方的人就很難能聽(tīng)懂粵語(yǔ)或閩南話等。這樣說(shuō)來(lái)滿語(yǔ)和錫伯族的差距要比北方話和粵語(yǔ)、閩南話的差距小的多，完全可以自由交談。

滿族和錫伯族的很多姓氏是共同的，甚至存在一大家族，一部分被劃分為滿族，另一部分劃分為錫伯族。如瓜爾佳、富察等滿族大姓，在錫伯族中也是大姓氏，共同姓氏存在共同的祖先。

滿族和錫伯族有共同的歷史，錫伯族雖認(rèn)為是鮮卑后裔，但可知道歷史，卻與滿族其他各部息息相關(guān)，生活在共同的土地上。曾經(jīng)存在的錫伯國(guó)和葉赫國(guó)、烏拉國(guó)等一樣，屬于女真范圍的部族國(guó)家，之間發(fā)生很密切的關(guān)系。尤其瓜爾佳氏等雙方共同的姓氏，而且在清朝，共同被編入八旗。可以說(shuō)兩個(gè)民族有著共同的祖先和歷史。

滿族和錫伯族在文化層面上，也存在很多共同或接近的地方，如前段時(shí)間說(shuō)的抹黑節(jié)等，就是兩民族共同的節(jié)日。愛(ài)好騎馬射箭，游戲有嘎拉哈等。

滿族和錫伯族有共同的宗教信仰，在傳統(tǒng)的文化精神信仰上，兩個(gè)民族共同的是薩滿教或稱為薩滿文化，內(nèi)容和內(nèi)涵、儀式等基本相同。

應(yīng)該說(shuō)兩個(gè)民族存在非常多的共同點(diǎn)，而且就錫伯族的歷史來(lái)源，一直存在兩種說(shuō)法，一種是女真說(shuō)，一種是鮮卑說(shuō)。如果是按女真說(shuō)，那么滿族和錫伯族，就如跟赫哲族等一樣同為女真后裔。

如果按鮮卑說(shuō)，目前并無(wú)文字性的歷史記載證實(shí)，也沒(méi)有重大考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)。主要還是依據(jù)族名等方面近似，來(lái)推理性論證。

根據(jù)2007年吉林大學(xué)古DNA實(shí)驗(yàn)室（教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心）周慧教授的古人遺骸線粒體古DNA研究，證實(shí)現(xiàn)代錫伯族人群很可能是古代拓跋鮮卑的后裔。具體依據(jù)也就是檢查結(jié)果是：2007年吉林大學(xué)人類考古研究所對(duì)古代鮮卑人的DNA與現(xiàn)代錫伯族作了采樣比對(duì)試驗(yàn)，結(jié)果符合率達(dá)到42%的樣本只有15列。雖然數(shù)字比較低，但是以其他民族為比對(duì)樣本中，最接近鮮卑族的。

既然滿族和錫伯族存在很多共同性，如果錫伯族真的是鮮卑族后裔，因?yàn)闈M族和錫伯族很多姓氏是共同的，那么也可以說(shuō)，有相當(dāng)大的一部分鮮卑族后裔加入到滿族，滿族也可以把鮮卑的歷史作為自己的歷史一部分來(lái)研究了。

作者富察春兵