【三機(jī)說(shuō)玄空】之坐山立向

說(shuō)到坐山立向沒(méi)有風(fēng)水基礎(chǔ)的人肯定是丈二和尚摸不著頭腦，但說(shuō)到坐北朝南相信大多數(shù)人都知道，其實(shí)坐山立向與坐南朝北異曲同功。所謂的坐山就是指陰宅或陽(yáng)宅的背部所在，立向就是指朝向哪方。一般來(lái)說(shuō)的坐北朝南，在坐山立向上其實(shí)就是指子山午向、癸山丁向、壬山丙向。北為坎宮，南為離宮，一宮轄三山。所以坐北，就是北坎宮含的三個(gè)山向，這三個(gè)山向也稱(chēng)為“元龍”即，壬山屬陽(yáng)地元龍，子山屬陰天元龍，癸山屬陰人元龍。關(guān)于元龍?jiān)谝院笤傩嘘U述。

選擇坐向的目就直接的就是根據(jù)地理形勢(shì)將房屋建的符合陰陽(yáng)平衡合乎天地氣場(chǎng)。這里需要一些設(shè)備，無(wú)論是傳承下來(lái)的，還是新近改進(jìn)加強(qiáng)的，統(tǒng)稱(chēng)為羅盤(pán)，通過(guò)羅盤(pán)進(jìn)行山向測(cè)定，同時(shí)進(jìn)行分金等操作。這里還會(huì)設(shè)及到一些名詞，比如，空向、空亡，空亡又分大空亡、小空亡。無(wú)論是空向還是空亡都不是吉的格局，是需要回避的。立向時(shí)一般有如下一些規(guī)則。一、首選正向盡量不用兼向，所謂正向簡(jiǎn)單理解就是中正，天心紅線(xiàn)壓在字上，這是最直觀(guān)的。二、立向時(shí)還需要考慮當(dāng)旺運(yùn)星，現(xiàn)在20一運(yùn)，一所房子或墓穴至少也要二三十年，因此在選擇時(shí)要參考當(dāng)旺運(yùn)星。三、立向時(shí)盡量選擇外部環(huán)境與盤(pán)理格局相匹配的。

關(guān)于分金簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)，有人說(shuō)兼向時(shí)分金就很重要了，其實(shí)是兩回事沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)關(guān)系的，但是通過(guò)了解分金會(huì)更容易明白兼向與正向的區(qū)分。還以前面說(shuō)的坐北朝南為例，子山午向，子山共15度，按五陽(yáng)干分為五份，由右起向左分別是：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，每份三度。這就是五份分金，然后以戊子取中，向右一點(diǎn)五度合丙子三度共計(jì)四點(diǎn)五度，向左一點(diǎn)五度合庚子三度共計(jì)四點(diǎn)五度，加在一起總共九度。如果天心十線(xiàn)壓在這九度之內(nèi)，丙子、戊子、庚子這三份分金內(nèi)，即為子山正向。若天心十線(xiàn)壓到分金甲子與壬子的三度則為兼向。

兼向時(shí)需要用到分金，按照360度的設(shè)計(jì)，每山15度共計(jì)24山，每山再分為五份，共計(jì)分金120份。這里謹(jǐn)記一點(diǎn)，兼向時(shí)只選丙庚丁辛四格，甲乙戊己壬癸六格不用。然后根據(jù)運(yùn)星的旺衰及與干支五行納音的生克關(guān)系，進(jìn)行泄補(bǔ)就避。所謂的泄補(bǔ)就避就是，過(guò)旺則泄，過(guò)弱則補(bǔ)，克則回避，生則就取。

坐山立向，都講究一個(gè)到山到向，即當(dāng)運(yùn)星飛到坐山，當(dāng)運(yùn)星飛到向上。山主丁，向主財(cái)，這樣即得旺丁旺向格局。有這樣的盤(pán)理格局后，再看外部不境，到山的坐山是否后面有山，到向的向上是否有水，如果符合一般情況下這就是符合旺丁財(cái)?shù)募楦窬至恕?/p>

經(jīng)過(guò)歷代風(fēng)水師的研究，最終確定了四十八個(gè)格局為旺山旺向局，但有一點(diǎn)要說(shuō)明，并不是說(shuō)除了這四十八個(gè)格局其它的都不可以用，這個(gè)一定要理解。這四十八局只是在二與八、四與六、三與七、五運(yùn)發(fā)生時(shí)的旺山旺向，一與九運(yùn)無(wú)法排出到山到向的局。具體四十八局如下圖表所示。

另一點(diǎn)說(shuō)明，在過(guò)去，旺山需要配合秀美山峰，旺向需要配合清秀水系，但這樣的環(huán)境在大城市中很難找到，由此退而求其的當(dāng)以更高的樓宇或建筑為山，以大道為水，相比之下當(dāng)然是實(shí)山實(shí)水更具氣場(chǎng)加持力。