古往今來，男婚女嫁一直都是每個(gè)人必不可少的人生階段，很多在步入婚姻時(shí)也許時(shí)帶著向往和憧憬，也許是戴澤一份順其自然的宿命感，但是不管怎么說，很多人把婚姻形容成一座圍城不是沒有原因的，因?yàn)閮蓚€(gè)人就要在這座城里組建家庭，生兒育女，這座城既可以成為牢籠，也可以成為遮風(fēng)避雨地方，就看夫妻兩個(gè)人是怎么看的了。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，貧賤夫妻百事哀，一段好的婚姻除了感情作支撐意外，當(dāng)然也少不了錢財(cái)做基礎(chǔ)，這里雖說的錢財(cái)包括夫妻倆的積蓄，當(dāng)然也包括一些別的部分，比如女方的嫁妝，它可以成為女方在婚姻里的傍身，但是女方的嫁妝，男方一分都不能動(dòng)嗎？《婚姻法》里其實(shí)也有并沒有明確說明嫁妝的歸屬權(quán)問題，但是如果分情況來看，也是需要岳父岳母說了算的！

情況一：在登記結(jié)婚之前給的嫁妝

我們都知道看一段婚姻關(guān)系是否合法，主要看的兩人是否已經(jīng)登記結(jié)婚，領(lǐng)了結(jié)婚證，一般在領(lǐng)結(jié)婚證之前，女方的所有財(cái)產(chǎn)都屬于婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)，男方無權(quán)分割，所以如果女方的嫁妝，是岳父岳母在登記結(jié)婚之前給女方的，那么就算是贈(zèng)與給女方個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，男方?jīng)]有權(quán)利對(duì)這筆錢做任何的處理，也并不算在夫妻共同財(cái)產(chǎn)里。

情況二：在登記結(jié)婚之后給的嫁妝

如果女方的嫁妝是岳父岳母在登記結(jié)婚之后贈(zèng)送的，那么情況就會(huì)有些復(fù)雜了，如果女方娘家給的嫁妝并沒與說單獨(dú)給女方一個(gè)人，那么就會(huì)被默認(rèn)為是贈(zèng)與夫妻雙方的，這筆嫁妝就會(huì)被認(rèn)為是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，男方對(duì)于這筆嫁妝也有一半的支配權(quán)，但是如果岳父岳母明確表示嫁妝只贈(zèng)與給女方，那么就算是在婚姻存續(xù)期間，這筆嫁妝仍然屬于婚內(nèi)女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，男方無權(quán)分配。同理可得，不管是男方還是女方，在婚內(nèi)存續(xù)期間，從父母那里繼承得來的財(cái)產(chǎn)，并且沒有說是繼承給夫妻二人，那么也會(huì)算作是婚內(nèi)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，離婚時(shí)另一方也無權(quán)分割。

現(xiàn)在人們的生活水平提高，人們?cè)诨榧迺r(shí)的禮金越來越高，天價(jià)彩禮和嫁妝都已經(jīng)成為了一件司空見慣的事情，結(jié)婚時(shí)的嫁妝和彩禮越來越貴重，但是在現(xiàn)在的法律體系中對(duì)于嫁妝卻還沒有一個(gè)比較明確的規(guī)定和定義，所以在嫁妝和彩禮上的所有權(quán)判定還是比較模糊的，一旦夫妻間鬧出經(jīng)濟(jì)糾紛，彩禮和嫁妝首當(dāng)其沖就會(huì)成為扯皮的對(duì)象，所以還是建議夫妻子啊結(jié)婚之初就將彩禮和嫁妝的所有權(quán)做好明確的約定，這樣才不至于日后為這個(gè)事情爭(zhēng)論不休。