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一說到上古時(shí)代，大家腦海中有關(guān)于這段過于久遠(yuǎn)時(shí)期的歷史，想必跟小編一樣深感“混沌”。實(shí)際上，四五千年前的上古時(shí)期，就是一個(gè)無比混沌的時(shí)代。無論是正史、神話還是經(jīng)緯書，對(duì)其的描述都充滿著神幻色彩，各種神、獸，以及奇人、怪國，將那段歷史攪得混沌不堪。目前研究上古歷史，史學(xué)界普遍采用以考古發(fā)現(xiàn)為主，以《山海經(jīng)》作為參考依據(jù)為輔的方式。  毫無疑問，考古挖出來的遺址或者說古文物，是研究久遠(yuǎn)信史最佳的方法，因?yàn)槌前顝U墟和出土文物反映了一段史實(shí)的真實(shí)存在。那么，學(xué)者為何還要參考《山海經(jīng)》呢？ 大家都知道，《山海經(jīng)》是成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一本荒誕志怪地理學(xué)著作，由數(shù)百位名士文人在長達(dá)幾百年的時(shí)間內(nèi)撰寫和匯編完成。該書既描述了上古時(shí)期大量的神仙和異獸，包括大家耳熟能詳?shù)摹叭饰宓邸?，同時(shí)也收錄了海內(nèi)外數(shù)百條河流以及上千座奇山，堪稱一本集大成之作。  當(dāng)然，現(xiàn)代學(xué)者更多的認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一本用無比夸張和神幻的手法包裝上古傳說和地理人文的荒誕輯錄，但人是最會(huì)聯(lián)想的生物，書中收錄的神獸以及怪國，都源自那個(gè)時(shí)代的大量民間傳說和傳聞。 隨著現(xiàn)代考古業(yè)的發(fā)展，《山海經(jīng)》中諸多給人以神乎其神的東西，均被證實(shí)在考古中發(fā)現(xiàn)。典型的如四川三星堆出土的青銅神樹，便是書中所記載的扶桑樹；又如書里描述的五百名山中的金玉山，被認(rèn)為就是出土了良渚玉器遺址的浙江天目山。小編倒是認(rèn)為，搞學(xué)術(shù)當(dāng)然不能盡信《山海經(jīng)》，但是當(dāng)挖掘到上古時(shí)期的遺址和奇特文物時(shí)，不妨結(jié)合一下《山海經(jīng)》去書中找找答案，說不定會(huì)有意想不到的收獲！  上世紀(jì)前期，我國考古隊(duì)在甘肅省臨夏州挖出了震驚中外的齊家坪文化遺址，出土了大量的石器、陶器、骨器以及玉器。通過碳元素同位法檢測(cè)，得出該遺址距今至少有4000年以上的歷史，面積達(dá)到了1.5平方公里，在古代算得上是一座文明城邦。其中，齊家坪遺址內(nèi)出土了兩件震撼世人的逆天文物。 這其中一件是銅鏡，沒聽錯(cuò)！大家都知道，銅鏡在漢初才開始大量的出現(xiàn)，商周時(shí)期的青銅冶煉技術(shù)尚不能制造出小巧且工藝精美的銅鏡，出土的糙鏡還不到十余枚。然而，齊家坪居然有4200年前的精美銅鏡，進(jìn)而成為了迄今出土的世界最早的銅鏡。  另外，齊家坪遺址發(fā)現(xiàn)最令人驚愕的是一件古老“太空人”玉雕。一塊圓形的玉佩上，居然雕刻著一個(gè)身穿宇航帽的太空人，讓考古專家一臉疑惑。后來經(jīng)深入研究，發(fā)現(xiàn)這玉雕太空人，神似《山海經(jīng)》里記載的一個(gè)海神。 據(jù)《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》里的記載：“西海陼中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲?！弊屑?xì)一看，那“太空人”纖細(xì)的四肢的確有幾分神似鳥爪，其頭戴之帽疑似作潛海之用，關(guān)鍵記載中的“陼中”被認(rèn)為是甘肅隴中，正是齊家坪遺址所在之處。  《山海經(jīng)》里描述的海神所在的地方叫弇茲，弇茲氏是一個(gè)非常古老的草原部族，當(dāng)初與燧人氏在昆侖山訂立盟約，劃分了山林、草原的統(tǒng)治地界。齊家坪一帶正位于毗鄰陰山的草原之上，跟書中的描繪吻合度之高極為詭異，從而給考古專家留下了一個(gè)難解的謎團(tuán)。
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