題圖：Public Domain

古代的人真的和現(xiàn)在流傳的古人畫像長得差不多嗎？

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看古人畫像是否和古代人長得差不多，有幾個要點。

一、畫師與畫中人是否見過面

最為重要的就是畫中人和畫師是否處于同一時代，即二者有沒有見過面。

這一點尤為重要，可以說是后續(xù)一切評判標準的先決要素。

倘若二者是處于不同朝代的「神交」，則這幅畫的寫實程度十有八九不可信。因為沒有真實模特，那后世畫師在作畫是只能依賴于文字記錄。而古文簡練的記錄很難對于人的面部特征有什么具體的形容，所以這種情況下的可信度就極低。

此類畫像的典型代表就是我們小學課本中最著名的杜甫和李時珍形象。

1952年，周恩來總理收到莫斯科大學來函，希望中方提供素材，以完成大禮堂的世界各國科學家拼貼像。

時任中科院院長郭沫若認為，李時珍和祖沖之最為合適，但遍尋匯集古人畫像的南薰殿和《三才圖會》，都沒有找到這兩位科學家的畫像。

周恩來總理發(fā)出指示：

畫歷史人物，找蔣兆和。

于是身為徐悲鴻弟子的蔣兆和接下了這個人物，他先開始創(chuàng)作的是李時珍像，結果遍尋古籍，也只找到《本草綱目》中關于李時珍容貌形容的八個字。

晬然貌也，癯然身也。

翻譯過來就是面目溫潤端莊，身材瘦削。這些信息也只能勾勒出個大框架，并沒有什么實質性進展。

于是蔣兆和想到了一個神奇的方法，既然沒有真的模特，他決定用同樣職業(yè)背景的人作為藍本，來創(chuàng)造出這個人物。

巧的是他的岳父就是一名老中醫(yī)，且面目身材和《本草綱目》中形容的也差不多，本著「天下老中醫(yī)都差不多」的思路，蔣兆和按照老丈人蕭龍友的形象創(chuàng)造出了李時珍。

此門一開，便一發(fā)不可收拾。

創(chuàng)造祖沖之像的時候，考慮到祖沖之不僅是數(shù)學家還是天文學家，蔣兆和選擇的人物原型是著名氣象學家竺可楨。

而到了創(chuàng)造小學課本「萬惡之源」杜甫時，蔣兆和在畫題款處寫道：

我與少陵情殊異，提筆如何畫愁眉。

他認為自己年輕時貧困奔波的境遇和悲慘的杜甫如出一轍，于是他果斷選擇自己作為藍本，所以我們看到的杜甫像，其實是蔣兆和本人。

更為夸張還有《三才圖會》，是由明朝人王圻及其兒子王思義這對父子靈魂畫師所創(chuàng)作的，這部書中的人物畫像跨度之大，從盤古一直到明代的海瑞，當然你聽到要畫盤古就知道這件事嚴重不靠譜。

由于時間緊任務重，事實上他們完全采用了批量式生產(chǎn)的路子，目的是只要給你畫出來就行，至于真人是不是長這樣 ，您就當看個樂。

所以就出現(xiàn)了令人啼笑皆非的場景，無數(shù)古代人物在他們的筆下都成了一個模子里刻出來的，倭瓜臉 腫泡眼是標配，配上不同的帽子/頭巾，搭配不同的發(fā)型/胡須，就產(chǎn)生了不同的人物，然而他們看起來真的是一個人……

這種情況下的古人畫像，如果從藝術創(chuàng)作的角度來看固然是別具匠心，但是從人物寫實的角度上則完全不可信了。

二、何人所畫，技法如何

其次是畫家的作畫技法如何，如果是傳統(tǒng)國畫技法，則更為注重寫意，很多國畫主題并非是人物特寫，而是風景為主，人物為輔。

至于真的長相如何，因此此類畫作對于人物的描繪，主要體現(xiàn)「氣韻」上，是否寫實則顯得沒那么重要。

譬如清代工筆畫家吳谷祥善畫工筆侍女，然而他筆下不同場景出現(xiàn)的女子基本長得都是一個樣，這樣的古人畫像從寫實程度上自然是不可信。

說到對人物的精細刻畫上面，西方技法在明朝的引入至關重要，可以看到融合了西方人物畫技法創(chuàng)造了「波臣畫派」的曾鯨作品，這些作品中人物神態(tài)形貌迥異，且面部細節(jié)非常飽滿。

這類寫實作品還有著名的《明人十二像》，此套肖像描繪有汪慶百、何斌、徐渭、徐應登、李日華、劉憲寵、劉伯淵、童學顏、羅應斗、葛寅亮、王以寧、陶崇道十二人，他們都是明朝萬歷、天啟年間江浙地區(qū)的官員。

雖然作畫者至今已不可考，但是從作畫風格上看，顯然受到了「波臣畫派」的很大影響。其逼真程度讓人恍惚間有了一種明朝官員工作證件照的感覺。

此類畫作作畫對象為社會名士或者一般官員，畫家作畫時沒有什么壓力，且采用偏寫實畫法，可以說這樣的古人畫像可信度是很高的。

三、畫中人是否有特殊身份

此外還有一個重要因素，那就是畫中人是否有特殊身份，譬如是帝王像，皇室宗親像，這樣的時候如果皇帝長得儀表堂堂，那還好說，倘若長得有礙觀瞻，那么修飾美化的事絕對少不了，如果長得過于磕磣的，這樣一美顏，那呈現(xiàn)出來的就與本人相差甚遠。

高皇嘗集畫工傳寫御容，多不稱旨，有筆意逼真者，自以為必見賞，及進覽，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以進。上覽之，甚喜，仍命傳數(shù)本以賜諸王。蓋上之意有在，它工不能知也?！遁膱@雜記》

譬如朱元璋的畫像，流傳至今的十幾幅畫作竟然出現(xiàn)了兩種截然不同的相貌，一種正常一種奇怪。

出現(xiàn)這樣的情況有兩種說法。

一是是前朝的皇帝，后面朝代來畫，除了說到的第一個原因畫師沒見過真人之外，還存在對于前朝刻意丑化的情況。

二是朱元璋本人為了掩蓋其出身草莽的問題，故意借用傳統(tǒng)思想中的「異人必生異相」為由，創(chuàng)造出一個自己「奇骨灌頂，天地相朝」的樣貌。

與此類似的還有唐代閻立本的《歷代帝王圖》之類作品，可以看到他筆下不同皇帝姿勢做派嚴重雷同，還有為了凸顯帝王的威嚴把帝王和侍從的身材比例拉開夸張的差距。

不論是真實情況是哪種，都給帝王像的可信程度打上了一個大大的折扣。