文/陳益峰

　　風水學說與實踐，在中華大地存在大約四五千年時間。但是成熟的地理技術大約是從漢代萌芽，唐代開始，才清晰的出現尋龍點穴、坐向分金技術，擇日理論大概產生于先秦時期，到漢唐已經成熟了。

　　1、地理學與預測、看八字、搖卦不是一個技術

　　風水地理技術在中國保存相對完好的地區(qū)，是重慶、四川、湖北、湖南、江西、安徽、廣東、廣西、云南、浙江等地，基本上全是在南方地區(qū)，這些地方保留了大量風水名墳、名宅，有大量職業(yè)風水師留下的經典作品，現在依然存在大量技術過硬的職業(yè)風水師。

　　北方地區(qū)由于地形平淡、不產石材、經濟落后，文明落后等諸多因素，風水地理學已經完全沒落了，很多地區(qū)都是以黃大仙、跳大神、八字、預測、看相、抽簽等技術，代替看風水。很多老百姓看地，找不到職業(yè)風水師，看房子只能找這些人。

　　實際上，看地、看房子，與面相、八字、搖卦、抽簽、跳大神等等不是一個行業(yè)，其差距不小于造飛機和造大樓的差別。

　　華北地區(qū)風水市場很大，需要大量的專業(yè)地師，所以華北研究風水的人大有可為。最近兩年也有一些進步，筆者去東北相地，也聽說，當地鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)，慢慢出現一些職業(yè)地師了。

　　2、尋龍點穴占七成、立向分金占兩成半、擇日占半成

　　地理學中主要研究的龍、穴、砂、水、向、擇日等六門學問，其中前四個龍、穴、砂、水均是形法技術，也就是地理地勢位置，在風水吉兇中占七成作用。立向分金占兩成半，擇日占半成。

　　一塊墓地點穴位置如果錯了，不論如何立向，不論如何擇日，吉兇相差十萬八千里，也不會發(fā)福發(fā)貴。龍真穴的，砂水有情，這是關鍵之關鍵。

選址錯誤，吉兇識別極大。重慶石柱大歇鎮(zhèn)的陳高院子為鐵船下河的正穴，孕育了民國陸軍中將陳蘭亭先生，A院子脈氣毫無貴氣，孕育的全是普通百姓，無論怎么立向、擇日，A地永遠不行

　　點穴的位置，好比投胎做人一樣，投在一個官貴富豪的家庭，與投胎在一個叫花子的家庭，注定是差別很大的。尋龍點穴和形法技術，專業(yè)界內部爭議不大，高手們的意見基本上趨于一致。

　　立向技術，主要是通過一個相對中和的向口，把穴場周圍來龍、砂、來水、去水，控制在一個格局中，形成都是溝河為我所用，山山向我有情的良好局面。立向好比做人，能夠處理好各種人際關系，招撫好各種力量，讓各色人等，社會關系資源可以幫助我，扶持我，而不是暗害我。

道光年間重修墓地正面

　　擇日技術，是一個開始的時機。任何事情，介入的時機比較重要，早一點，晚一點，都可能不對。大地也一樣，選擇一個最好的建造、下葬、搬家的時辰，就是擇日，這是風水吉兇的最后環(huán)節(jié)，作用只有半成。

　　就像人際交往一樣，請各種力量吃飯，是今天中午，還是明天晚上，有時機之說，但不是最重要的。

擇日看期之期單

　　3、不能偏激

　　現在有一些廣東、廣西的風水大師，屬于旁門左路，天天鼓吹自己的擇日如何神奇，立向如何神奇。

　　有地師鼓吹，一個房子立向不好，全完了，自信心爆棚，必須拆房子，有的風水師上門看風水，基本就是拆房子，拆墳。有人虔誠信他們，反而倒霉，拆了房子重建，白白損失幾十萬。即使無事拆大門、拆后墻，都屬于自招大禍，哪能夠邀福氣。

　　況且，立向技術存在很大的模糊性，有很多門派的理論爭論，比如三合、三元、天星、玄空大卦、玄空飛星等等，很多技術。風水專業(yè)內部，還有理論打架的存在，很多大師就急吼吼的讓人拆房，拆墳，這是有些武斷了。

　　兩廣地區(qū)，部分地方地理文化已經完全沒落，多數人不會看地，看房子，只會擇日。所以這些人玩命鼓吹擇日如何神奇，一切吉兇都是擇日，這是瞎說的。擇日理論，至少上百種專業(yè)搞法，一個地師一個手法，結論完全不一樣，風水界很難統(tǒng)一意見。其他風水師也不要自卑，嚴格按自己的技法搞即可，不用聽到別人吹，就害怕。

　　4、地勢、立向和擇日的關系

　　地勢、立向和擇日的關系，打個比方，好比與人交往，其實自己所處的地位和做人，兩個因數是關鍵，而今天請吃飯，還是明天請吃飯，這個有時機的講究，但是不關鍵。

　　有些大師，一上門，將任何家庭不順，考學考不上、今年合同不順、身體不順、小孩不聽話、父母吵架等等，一切將自己的立向技術、擇日技術聯系在一起，鼓吹客戶拆房子，拆墳，然后按他的技術改向，這是非常不可取的，太偏激了。

　　風水是一個慢性的影響，一個好風水，對人長期來看有保養(yǎng)、提升作用。筆者老祖墳，為回龍結穴，幾十年過去，回頭再看，我家確實家業(yè)興旺、人丁興旺。

　　老百姓，不能因為一時、幾月、幾年不順，就請偏激的風水大師，遷祖墳、拆祖墳、拆房子，這是自取其禍，無事生非。

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