翠微寺位于安徽省黃山翠微峰下。唐中和三年（883年）始建。當(dāng)時有一天竺（古印度）麻衣和尚由四川東下至黃山， 在此定居結(jié)茅，自組織麻為衣，挖蕨根、采野果為食，趺坐誦經(jīng)。當(dāng)?shù)厣矫駷槠渖w寺一座，名“麻衣道場”。

古代，黃山曾有佛家“四大叢林”，即祥符寺、云谷寺、慈光寺和翠微寺?，F(xiàn)在有的已毀，有的已改作他用，唯歷史悠久的翠微寺依然存在。它的創(chuàng)建人麻衣和尚身份特殊，是一位來自古印度的高僧，名叫包西來。

約在公元800多年，古印度高僧包西來進(jìn)入中國后，從四川東下，云游中華名山大川，于唐文宗大和二年（828）來到黃山。黃山的神奇風(fēng)光，使他贊嘆不已。于是便在黃山西坡的翠微峰山腰的一個天然洞穴中住下來，即言“此地即佛地”，決心在此修成正果。平日他安坐洞內(nèi)誦經(jīng)，并手持錫杖在山上挖蕨根，采野果。他還經(jīng)常佇立在洞前石臺上，雙手合十，高誦佛經(jīng)。數(shù)月后，他被當(dāng)?shù)乜巢袢税l(fā)現(xiàn)。有位洪姓山民提議為這位外國來的和尚建廟，并帶頭捐獻(xiàn)翠微峰前的山地，作為建廟的場地。洪氏家族一呼百應(yīng)，有錢出錢，有力出力，有物出物，很快就把寺廟蓋起來了。于是，這位不遠(yuǎn)萬里而來的印度高僧就在寺里主持起香火來。山民們不知道他的法號，只見他一年四季不著綢帛，而是編麻為衣，便稱他為“麻衣祖師”。他們做佛事、擺道場也就被稱為“麻衣道場”了。

正當(dāng)麻衣祖師與黃山人民和睦相處之時，唐武宗突然降下“滅佛尊道”的旨意。令麻衣祖師關(guān)閉廟門，停止佛事，馬上離開中國。面對催逼的官吏，包西來和尚憤然提筆在大殿墻上寫詩一首：“敕命如雷下翠微，佛前垂淚脫麻衣。山中有寺不容住，四海無家何處歸？”官吏看后，認(rèn)為大逆不道，便把此詩抄下，飛報朝廷，并令印度高僧包西來不得擅自離開，聽候圣上發(fā)落。

哪知道，此詩被送到御前，皇帝卻為這位精通漢文，善于做詩的印度高僧驚嘆不已，隨即下旨停止驅(qū)趕，并引用印度佛教史上的故事，親自做了一首安慰他的詩送上，詩曰：“忍仙林下坐禪時，曾叫歌王割四肢，況我圣朝無此事，只叫修道又何悲？”意思是說：在印度的歷史上，有一位叫“忍震”的仙僧，在菩提樹下打坐參禪時，曾被歌利國王割下四肢。現(xiàn)在我大唐王朝沒有做這種事，只是叫你停止做道場，難道還值得悲傷嗎？皇帝的詩委婉平近，感動了麻衣祖師，他便在寺內(nèi)定居下來。

到了五代十國的南唐大保5年（947），當(dāng)朝皇帝李璟敕賜“翠微寺”門額，該寺才正式得名翠微寺。

麻衣祖師印度高僧包西來一百多歲后，才壽終正寢。他圓寂后，當(dāng)?shù)匕傩諡樗邳S山西麓造塔安葬。此塔為古代“黃山八塔”之一。人民群眾為紀(jì)念印度高僧，便在塔旁造房居住，象征守塔感恩。后逐漸成為村落，稱塔下村。現(xiàn)屬黃山市黃山區(qū)焦村鎮(zhèn)陳村下屬的一個自然村。約有數(shù)十戶人家，百余人口。

1963年10月16日——21日，時任國務(wù)院副總理兼外交部長的陳毅，曾邀30多個國家的駐華使節(jié)，部分外交官員以及他們的夫人一行69人，對黃山進(jìn)行為期5天的參觀訪問，當(dāng)印度駐華外交官員得知翠微寺是本國高僧包西來于1000多年前創(chuàng)建時，曾表示希望前往拜謁，因當(dāng)時交通不便，未能成行。

現(xiàn)翠微寺已通油路和水電，演龍法師受命任翠微寺住持，已造有大雄寶殿、羅漢堂、藏經(jīng)閣等，并從緬甸化緣數(shù)百尊玉佛。1996年春在寺后的僧人墓地中發(fā)掘出數(shù)十顆舍利子，頓使該寺身價倍增，聲譽日隆。現(xiàn)常年有海內(nèi)外佛教徒在此學(xué)習(xí)受戒，說法念經(jīng)。

2007年是“中印旅游友好年”，安徽省應(yīng)利用這一真實事件，宣傳中印兩國悠久的歷史文化，擴大黃山在印度的影響。