導(dǎo)讀：在山東省汶上縣有一座寶相寺，根據(jù)史料記載，寶相寺修建于北魏時(shí)期，距今已有一千五百年的歷史了，因此也被贊譽(yù)為“北朝最初名勝，東土第一道場”。在寶相寺中，有一座高高的佛塔，因?yàn)樗斎渴墙瘘S色琉璃瓦覆蓋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃閃，所以被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為黃金塔。

這座佛塔雖然是文物保護(hù)單位，但查閱眾多史料，也找不到它的建造年代，就連真正的名字都沒有記載。上世紀(jì)九十年代中期，寶相寺在對佛塔進(jìn)行維修的時(shí)候，工人卻在塔下無意間打開了一座寶庫的大門……

據(jù)當(dāng)年參與發(fā)掘工作的考古隊(duì)員回憶，1994年的春天，寶相寺在征求了文物部門的同意之后，決定對黃金塔進(jìn)行維修。工人在清理塔基過程中，意外發(fā)現(xiàn)了一扇隱蔽的石門，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)現(xiàn)場監(jiān)督的文保員查看之后，懷疑是佛塔地宮的大門，就立刻叫停了施工，并且上報(bào)了山東省考古隊(duì)。

第二天，臨時(shí)組建的考古隊(duì)就趕到現(xiàn)場，對地宮進(jìn)行搶救性發(fā)掘。當(dāng)考古隊(duì)員清理掉石門周圍的泥土之后，發(fā)現(xiàn)地宮大門密封完整，并沒有被破壞的痕跡，這讓現(xiàn)場的工作人員激動不已。

當(dāng)一切準(zhǔn)備工作完成之后，考古隊(duì)將密封的地宮大門推開了一條縫隙，沒想到地宮中竟然冒出了大量的香氣，這一現(xiàn)象讓考古隊(duì)員目瞪口呆，現(xiàn)場很多考古專家表示也是第一次見到這種情況，他們認(rèn)為香氣應(yīng)該與地宮封閉千年，里面隨葬珍寶的揮發(fā)有關(guān)。

地宮面積不大，長寬都只有1.5米左右，在地面正中央是一口圓井，上面用一塊石板蓋著。北面的墻壁上有一個(gè)小型壁龕，里面放著一個(gè)石匣。就在考古隊(duì)員準(zhǔn)備打開石匣時(shí)，有人在墻壁上發(fā)現(xiàn)了一行文字：“任城左榮義、榮世，中都束德孺同迎佛牙歸葬。時(shí)政和二年三月十五日。”

這一發(fā)現(xiàn)非同小可，政和二年是北宋徽宗的年號，距今已有八九百年的歷史。文字的意思是說，北宋徽宗年間，左榮義、左榮世、束德孺三個(gè)人一起將佛牙舍利帶回，并葬入佛塔地宮。難道石匣中保存的竟然是佛教圣物——佛骨舍利？

為了保險(xiǎn)起見，考古隊(duì)將整個(gè)石匣打包運(yùn)回到了實(shí)驗(yàn)室，等到一切條件允許之后，才開始著手打開石匣。在清理掉外部泥土之后，在石匣的蓋上顯露出了大量的銘文，考古專家進(jìn)行解讀之后發(fā)現(xiàn)，銘文的內(nèi)容詳細(xì)記載了石匣中佛牙舍利的來歷，和佛塔地宮的修建時(shí)間。

按照銘文記載，石匣中佛牙舍利是北宋熙寧六年，一位名叫趙世昌的人從都城求來的，并于元豐四年（1081年）埋葬在寶相寺。銘文中還記載寶相寺的黃金塔原名太子靈蹤塔，就是專為埋葬佛牙舍利修建的。

現(xiàn)在考古隊(duì)掌握的信息已經(jīng)非常明確了，這個(gè)不大的石匣中應(yīng)該存放有釋迦摩尼的佛牙舍利。按照佛教經(jīng)文記載，釋迦摩尼在八十歲時(shí)圓寂，他的遺體在火化之后有很多結(jié)晶體和未被燒化的遺骨保存了下來，被稱為佛骨舍利。在之后的漫長歲月中，這些舍利流傳到世界各地。

當(dāng)考古隊(duì)員打開石匣之后，一件金棺釋放出耀眼的光芒，是眾多珍寶中最吸引眼球的。這座金棺由純金打造，長26厘米，高28厘米，寬8.4厘米。棺體頭大尾小，棺蓋為五棱體。打開金棺之后，里面是一個(gè)更小的銀棺，打開銀棺露出了一件黃色綢緞，里面包裹的正是一個(gè)佛牙舍利。

仔細(xì)觀看這件佛牙稍微有些彎曲，白色中略帶微黃，長約5厘米。除了佛牙舍利，在銀棺中還放有其他舍利300多顆，這些舍利都是普通佛教高僧圓寂后火化產(chǎn)生的。

發(fā)掘完成之后，經(jīng)過清理，地宮中一共出土文物141件，其中金棺銀槨、水晶瓶、水晶串珠之類都被定為國寶級文物。其中最珍貴的還是佛牙舍利，以及936顆普通舍利。專家表示，一次性發(fā)掘如此眾多的佛教文物，特別是出土那么多的舍利子，這在佛教文物發(fā)現(xiàn)史上還是罕見的。

參考文獻(xiàn)：《寶相寺佛塔地宮考古發(fā)掘報(bào)告》、《資治通鑒》