禪心者，國之至寶也。

禪心之中有名利，名利之中無禪心。

是以國有禪心可以服遠(yuǎn)人，可以利眾生。

民有禪心可以和戾氣，可以益鄉(xiāng)鄰。

禪花者，禪心之用也。

修禪花以悟禪心者，亦國之至寶也。

禪悅其行，禪悔其知，禪悟其心，

三寶具足。

禪悅之寶，感天地萬物皆有禪性，

生而平等，死而平等，故樂見其榮。

無不悅之物，無不樂之人，

悅而寶之，善待之，珍惜之，是為大悅。

禪悔之寶，反省世間之美丑善惡，

躬身長思，聞過則喜，故樂見其枯。

無不悔之事，無不慚之語，

自由思辨，精進(jìn)之，改善之，是為大悔。

禪悟之寶，出入禪悅禪悔之間，

體證無常，思惟無我，以涅槃為寂靜。

是為大悟。

禪花之花，春華秋實(shí)可以為花，

枯枝落葉可以為花，殘根斷莖可以為花。

可以心、知、行三花具足。

可以無心，知行合一。

可以無知，率心而行。

可以無行，心知璨然。

亦可空山獨(dú)行，去心棄知。

亦可泉邊自知，了無心行。

亦可心花默放，不露行藏。

或問禪花竟無跡可尋乎？

非也，禪花無有定法，但亦有跡。

其跡在枝條，靈動(dòng)恣意，不拘一格。

以木本枝條遒勁疏朗者為妙，

草本枝條以竹枝荷莖為佳。

如設(shè)色之詩，如穿壁之畫。

故曰，禪花之枝條者，寶而用之。

或可近于禪悅、禪悔、禪悟也。