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義存漢室三分鼎 ——閑話關(guān)廟聯(lián) 關(guān)廟遍及海內(nèi)外，關(guān)羽被老百姓尊為神。著名作家李存葆在散文《東方之神》中寫道：“關(guān)公的神圣雕像，早已兀立在中國百姓善良的心田里！”關(guān)羽在東漢建安二十四年（公元219年）與吳戰(zhàn)失敗被俘后殺了，吳主孫權(quán)將關(guān)羽的頭獻(xiàn)給曹操，操將關(guān)羽厚葬在洛陽南7公里處，名曰關(guān)林。湖北的當(dāng)陽縣也有關(guān)羽的墳?zāi)埂P(guān)陵。 關(guān)廟的對聯(lián)難以數(shù)計，有名的對聯(lián)也不少。 無名氏的一副短聯(lián)： 江聲猶帶蜀； 山色欲吞吳。 作者受歷史的影響，帶有明顯的尊劉貶曹的傾向。孫權(quán)用呂蒙之計襲破荊州，殺了關(guān)羽父子。這一史實被認(rèn)為吳犯了彌天大罪，作者基于這種感情，把景物賦予人格化：長江的濤聲至今還連著蜀漢，而焦山想一口吞下孫吳。四川巫山縣的一副關(guān)廟聯(lián)與此聯(lián)有異曲同工之妙： 山勢西來猶護(hù)蜀； 江聲東下欲吞吳。 上面一聯(lián)是“江帶蜀、山吞吳”，此則聯(lián)相反，是“山護(hù)蜀、江吞吳”，作者的感情色彩隨景而變，但觀點(diǎn)一致。 無名作者的一副長聯(lián)以摹人的語氣，寫出了關(guān)羽關(guān)當(dāng)時的心情： 亦知吾故主尚存乎，從今后走遍天涯，再休言萬鐘千駟； 曾許汝立功乃去耳，倘他日相逢岐路，豈敢忘杯酒綈袍。 無名氏還有一副長聯(lián) 儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依，式瞻廟貌長新，無人不肅然起敬； 漢封侯，宋封王，明稱大帝，歷朝加尊號，矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名。 關(guān)羽在儒、釋、道三大教派的供奉下，又被一朝一代加封，的確神化到了無以復(fù)加的地步。 有名有姓的是明代崇禎進(jìn)士，任戶部侍郎，文學(xué)家周亮工（1612—1672）走進(jìn)浙江仙霞關(guān)關(guān)帝廟時，見到當(dāng)時許多對關(guān)公燒香許愿的糊涂人，頗有感觸，寫了一聯(lián)： 拜斯人，便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去； 入此山，須要出此山，當(dāng)仔細(xì)捫著心來。 作者以通俗幽默的語言，對那些毫無頭腦的拜佛人，給予了冷嘲熱諷，令人發(fā)笑。 歷代帝王對關(guān)公也是崇敬的，乾隆皇帝為北京地安門關(guān)帝廟寫了一聯(lián)： 浩氣丹心，萬古忠誠昭日月； 佑民福國，千秋俎豆永山河。 關(guān)公的忠心與浩氣是有目共睹的，還說關(guān)公能保佑百姓，能福國，這就有些神化了。 還是道光進(jìn)士，官至翰林院編修的俞樾（1821—1907）的一副題安徽省關(guān)廟聯(lián)比較實在： 威名滿華夏，真義士，真忠臣，若論千載神交，合與睢陽同俎豆； 戎服讀春秋，亦英雄，亦儒雅，試認(rèn)九霄正氣，常隨奎壁煥光芒。 不過，關(guān)羽的確是： 天地間大丈夫，大文大武大義； 古今來奇男子，奇才奇節(jié)奇忠。 |
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