其實，這是一篇嚴肅文章，看不懂的別罵人。①“現(xiàn)代社會的險惡無處不在，卻以慈眉善目的面孔隱藏在城市的內(nèi)部?！?/p> 這是《人的困境》一書中的一句話。這句話的出處是署名作者戴濰娜撰寫的文章：《過度的人與匱乏的人》。 她感慨的說：人性，也許會成為最珍貴的遺產(chǎn)。 ②但什么樣的人性才是好的？或者說，人性是善，還是惡？ 不可說，不可說。大跌眼鏡。 比如，去年發(fā)生的寺廟主持yinluan事件，引起軒然大波。原來清心寡欲之地也如此人間煙火，有人且有性事。 而方丈大和尚的各種短信記錄，通篇觀下，儼然是一部“新廢都”對話體。好一個“大開眼界”。 ③性事并非是不可言之事。無論是潘光旦先生，還是李銀河女士，都是性學的研究大師。而宗教也并非與男女之情不沾邊。 且看裝飾在印度教寺廟里的易引起性欲的雕像并不單單指男女的結(jié)合，也是指自身整合，指天與地，凡世與神明，精神與物質(zhì)的結(jié)合。 ④去年接連發(fā)生了從演藝圈到公知圈再到清修之地的性侵事件，不能不說說明一個問題：為何涉及到的“男人”都是有社會地位或者某種“權(quán)威者”——慈眉善目的他們？而且，被XQ的女人都曾是“男人”身邊的人——無論是同事、搭檔還是弟子、伙伴？ 進化論派肯定直言不諱的說：沒什么大驚小怪的！女人通常都喜歡靠近帥氣、熱情、有社會地位和意志果決的男人，而男人也容易借此“非禮”——一切皆因進化：
這都是人類祖先遺傳下來的。盡管人類已經(jīng)進化成現(xiàn)代文明人，但這些方面的“痕跡”依然存在。試想一下：
《我們與生俱來的七情》——作者是勒洛爾和安德烈兩位，這樣告訴我們有關(guān)進化論派的觀點：人類的情欲，并不需要躲躲藏藏。而情欲的背后，除了動物性本身之外，還有人類進化的意義在其中，以及嫉妒和羨慕的情緒。 男人和女人的情欲之事。不分社會角色，只見人性——進化論的“殘存”。 所以，先賢亞里士多德才告誡我們：節(jié)制是美德。 ⑤難道女人就不出軌？《我們與生俱來的七情》一書里這樣“赤裸裸”的問道。 作者的回答是：從進化論派的角度來說，既然女性如此渴望守住孩子的父親對她的愛、如此希望他在嚴酷的環(huán)境中出于愛而保護他們并提供給他們的食物，那么她為何還會以這樣的安穩(wěn)為代價，去追隨看不到希望的外遇呢？ 是的。進化論派的心理專家這樣“無恥地”告訴我們：不忠有助于女性未來的繁育。他們說，事實上每位女性心中都一直上演著兩種欲求：
還記得《大開眼界》這部電影吧：基德曼飾演的人物和許多女性一樣，都深處這樣的兩難境地：一邊是給她安全感、深愛她、條件穩(wěn)定的男人，一邊卻會是不是為具有征服力、擁有“好”基因的男人傾倒。于是，出軌這件事從某種程度的幻想開始了。而“湯姆”也成為影片中兩位尤物眼中極具魅力的男性。 “強壯、英俊、敗壞、下流——他深得我心?！?/p> 奇怪嗎？進化論派才不覺得大驚小怪呢。他們說：數(shù)千年來，如果女性從來都忠貞不渝，那么，男性的嫉妒就沒有了存在的意義，也就不會在進化中被自然選擇出來。男人之所以會嫉妒，是因為女性也會出軌，即使女性出軌幾率低于男性...... “當女性感到被需要、被男人渴望時，她們的自我形象就會提升?！蓖?，當男性成功“俘獲”到更多女性時，他們就會沾沾自得，認為自己偉岸和豪壯，牛逼的不得了。 這就是人性。但，人——盡管食色性也，也不能學畜生，想搞就搞。 ⑥進化論派的旗手達爾文認為，若要保持忠貞，最好的辦法就是生活在窮鄉(xiāng)僻壤。 可是，連清修之地都見性事，所謂的窮鄉(xiāng)僻壤能管用嗎？！進化論派的學說，我們也且姑妄聽之。不管如何，男人要守住底線，尊重女人，善待自己。如此而已。 |
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