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文 | 方圓 眾所周知，清朝是滿族人建立的政權(quán)，他們?nèi)腙P(guān)后所建立的政治體系和王朝本身所形成的統(tǒng)治邏輯都與漢人王朝存在著一定的差異。從滿洲時(shí)代的清太宗，經(jīng)過入關(guān)后的順治帝到康熙帝初年，清朝的政權(quán)中出現(xiàn)了濃厚的封建色彩。 那具體是怎樣表現(xiàn)的呢？  雍正帝像 首先來說，帝國(guó)以皇帝，即天子為中心，而皇族作為宗室代表則處于天子周圍，我們可以將天子想成圓中心的一點(diǎn)，而皇族宗室則是點(diǎn)外面的一圈，當(dāng)然了，他們也占有一定的中央席位。雖然說，這些宗室比起皇帝來說要低一個(gè)等級(jí)，但實(shí)際上，這樣的地位分配也并非是皇帝所賜。這樣的關(guān)系結(jié)構(gòu)，只是歷史的必然產(chǎn)物罷了。皇帝之所以能成為皇帝，不是因?yàn)樗麄冊(cè)揪蛽碛兄鷼⒋髾?quán)，或者一生來就用著至高無上的權(quán)力，而是由于宗室承認(rèn)了皇帝的地位。 如此說來，皇帝作為圓心，就必須得尊重外圈的宗室特權(quán)，同時(shí)還必須肩負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任。簡(jiǎn)單來說，皇帝是宗室的代表，也是宗室的共有產(chǎn)物。那么，如此說來，清朝的宗室們對(duì)政治就擁有極大的發(fā)言權(quán)，并且也得承擔(dān)著一定的責(zé)任和義務(wù)，當(dāng)然了，他們也自然享有屬于他們的那一份利益！ 而宗室之外的一個(gè)圈子，則就是滿族。  封建制下的階級(jí)模式——圖片來源：宮崎市定《雍正帝》 滿族和宗室之間自然也存在著一定的差別，不論是從權(quán)利上還是從義務(wù)上來說，兩者所承擔(dān)的程度還是不一樣的。而這個(gè)差別也自然和皇帝與宗室之間的差別差不多！ 接下來就是第三個(gè)圈子，即處于前三者之外的一個(gè)大"包圍圈"，這個(gè)大圈便是"漢民族"。 在清朝的階級(jí)分配上來說，漢民族在權(quán)利上要比滿族人要低一個(gè)等級(jí)，但是在所盡的義務(wù)上卻要比之多上很多倍，用"沉重"這個(gè)詞來形容一點(diǎn)也不夸張。但是，這也并不意味著漢人是滿族人實(shí)施統(tǒng)治的基礎(chǔ)，只是因?yàn)闈M族人由于歷史原因而有權(quán)暫時(shí)凌駕于漢人之上而已。請(qǐng)注意，筆者說的是暫時(shí)，因?yàn)檫@個(gè)過程也必然是短暫的，因?yàn)榭v觀歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，在外界文化進(jìn)入漢文化后，并不能將漢文化給改變，相反，很多時(shí)候都被"漢化"了（或是將其融合進(jìn)來），所以清朝的統(tǒng)治邏輯也必然會(huì)跟隨者中原的情況而做出相應(yīng)的調(diào)整，畢竟如果只是按照一味的草原邏輯來統(tǒng)治中原的話，那么成功與否就有待商榷了！  獨(dú)裁制下的階級(jí)模式——圖片來源：宮崎市定《雍正帝》 而我們最終也能將這樣的關(guān)系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建成一個(gè)金字塔模型，處于金字塔頂端的是皇帝，第二層是宗室，第三層是滿族人，最底層便是漢人。 但這也只不過是"封建制"下的階級(jí)模式罷了！在中國(guó)近世的獨(dú)裁君主體制的理念下，是不允許在君主與人民之間插入特權(quán)階級(jí)的。簡(jiǎn)言之，皇帝下面就只有兩種"平行模式"，一方是漢人，一方是滿人，而管理兩者的除了君主之外，還有君主制下的官僚系統(tǒng)！獨(dú)裁君主需要依靠官僚系統(tǒng)來維持帝國(guó)的穩(wěn)定，而清朝的皇帝稍微麻煩一些，因?yàn)樗仁菨M人的君主，也是漢人的君主！
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