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《黃帝內(nèi)經(jīng)》腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰通于冬氣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)腎先藏腎

如何保養(yǎng)我們的腎氣，古人講腎氣足則筋骨壯，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有曰：腎藏精，精又分為先天之精與后天之精，先天之精要封藏，不可揮霍；后天之精可以補(bǔ)益，溫補(bǔ)腎陽(yáng)。

從兩個(gè)角度來(lái)補(bǔ)益我們的腎氣。《素問(wèn)·金匱真言論》說(shuō)：“夫精者，生之本也?！蹦I所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”稟受于父母的生殖之精，它是與生俱來(lái)的，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)。“后天之精”是指人出生以后，攝入的飲食物通過(guò)脾胃運(yùn)化功能生成的水谷精氣，以及臟腑生理活動(dòng)中化生的精氣通過(guò)代謝平衡后的剩余部分，藏之于腎。腎為封藏之本，《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》說(shuō)：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也”人的一生必定會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死這些階段，而每一階段機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育或衰退情況都取決于腎精及腎氣的盛衰。

《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“女子七歲，腎氣盛齒更發(fā)長(zhǎng)，二七，天癸至，任脈通，月事以時(shí)下，故有子?！罢煞虬藲q腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更……七八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極;八八，則齒發(fā)去?！?/p>

《景岳全書(shū)》明確提出：“善養(yǎng)生者必保其精，精盈乃氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。”《內(nèi)經(jīng)》提出“上工不治已病治未病”，傳統(tǒng)中醫(yī)治病的最高法則是調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，使人體處于“陰平陽(yáng)秘”的和諧狀態(tài)。而腎中陰陽(yáng)是人體一身陰陽(yáng)之根本所在，故養(yǎng)生的一條重要法則——“精氣歸元”，不僅是藏腎、固腎，更重要的是三法歸元，使人體達(dá)到自然健康和諧的狀態(tài)。