客家人不是一個民族。就猶如東南西北中，同為漢族，不同的區(qū)域卻有著不同的方言、不同的飲食文化、不同的地方習俗，客家人是漢族的一個分支，他們有自己的客家方言、有自己傳統(tǒng)的客家民俗。

（客家圍屋 - 深圳龍崗 鶴湖新居）

在中國，客家人聚居的地區(qū)主要在廣東、江西、福建、海南等省。在廣東，客家人、廣府人、潮汕人并稱三大本土族群，客家人聚居的廣東省惠州、梅州，江西省贛州，福建省龍巖（古代屬汀州府，府衙在現(xiàn)今的長汀縣），號稱“客家四州”。

（客家碉樓 - 東莞鳳崗）

現(xiàn)在世居南方的客家人，也是在古代從中原地區(qū)遷徙過來。最早的客家人是在公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，發(fā)兵60萬“南征百越”，直抵興寧、海豐；公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（現(xiàn)兩廣地區(qū)）。秦亡后，南下的秦兵留在當?shù)兀蔀槭着图胰恕?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/03/3002/157627062_3_20190330020614300' src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/03/3002/157627062_3_20190330020614300' web_uri='113e600070ffc76d70024' img_width='670' img_height='376' fold='0'>

（客家土樓 - 福建永定）

在后續(xù)的歷史進程中，中國經(jīng)歷了眾多的朝代。每一次朝代更替，伴隨的常常就是連連戰(zhàn)爭。為躲避戰(zhàn)亂，大批的中原士族、普通鄉(xiāng)民舉家南遷，以尋求和平的安身之所，從而形成了現(xiàn)在的客家人這一族群。這樣的大規(guī)模遷徙就有五次：

（客家民俗 - 深圳龍崗 甘坑客家涼帽）

第一次大規(guī)模南遷是在西晉末期“永嘉之難”、東晉“五胡亂華”時期；大舉南遷的漢人，由中原經(jīng)南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；一部分則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區(qū)，其前鋒已抵達現(xiàn)在的梅州大埔；

第二次大規(guī)模南遷是在唐末安史之亂后，國力衰退，藩鎮(zhèn)割據(jù)。災荒連年，官府盤剝，民不聊生，從而爆發(fā)了黃巢起義，戰(zhàn)爭波及的正是第一次南遷漢人分布的地域。迫于戰(zhàn)亂，大批的漢人往南邊未被波及的贛南、閩西南、粵北、粵東等地區(qū)遷徙。這次南遷，歷時90余年，一直持續(xù)到五代時期；

第三次大規(guī)模南遷是在北宋都城汴梁陷落，中原被金人占領(lǐng)，大批北宋漢人遷徙到南方。宋高宗南渡，在臨安（今杭州）建立南宋王朝，元兵繼續(xù)向南進逼，贛閩粵交界處也成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環(huán)境，又繼續(xù)南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶；這一時期戶籍有“主”、“客”之分，后來的移民皆編入“客籍”，而“客籍人”遂自稱為“客家人”；

第四次南遷是在明末清初時期，遷徙的原因有兩個方面：一是受滿族入主中原的影響；二是客家人口的增加，生活的土地已經(jīng)難以承載。這一時期，除了往周邊的地區(qū)遷徙外，也有大量客家人移居到四川、廣西等地。也有部分客家人隨鄭成功去到了臺灣；

第五次南遷是清末的太平天國時期。這一時期很多的客家人到海外謀生，也使得現(xiàn)在的客家人遍布世界八十多個國家。

（客家圍屋 - 河源東源縣）

客家人的民居建筑很有特色，但不同地區(qū)的客家人，又會因地制宜，建造起適合當?shù)氐目图颐窬?。比如?/p>

福建龍巖永定、漳州南靖等地區(qū)的土樓：

廣東梅州、惠州、深圳第地區(qū)的圍屋：

（客家圍屋 - 深圳坪山 大萬世居）

廣東東莞、深圳等地區(qū)的排屋與碉樓：

（客家排屋 - 深圳觀瀾 版畫村）

這些客家民居雖然建筑風格各異，但也有共通之處。比如喜歡聚族而居，一家人生活在一個屋檐下，體現(xiàn)的就是客家人濃郁的家族觀念，這也是為什么現(xiàn)在保存的客家民居規(guī)模都很龐大；注重防御功能，這也許是因為遷徙、戰(zhàn)亂及所居住的山區(qū)存在匪患，加之與其它族群的紛爭，客家人有更強烈的安全感。