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中國社會科學(xué)網(wǎng)訊 古代中國建立起世界上規(guī)模最大、歷史最久的山川文化系統(tǒng)之一，在中華大一統(tǒng)文化中占有重要的歷史地位，在當(dāng)代仍然發(fā)揮著積極的文化作用。記者曾撰寫《中國岳鎮(zhèn)海瀆文化應(yīng)加強(qiáng)整體宏觀研究》一文，介紹了我們對岳鎮(zhèn)海瀆文化的初步觀察和學(xué)界的現(xiàn)有研究。 在這里，我們整理了“中國岳鎮(zhèn)海瀆文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀概覽表”，并附上我們現(xiàn)場考察拍攝的照片，以饗讀者。需要說明的是，中國岳鎮(zhèn)海瀆文化遺產(chǎn)的整體現(xiàn)狀很復(fù)雜，該表僅為大致勾勒?，F(xiàn)將岳鎮(zhèn)海瀆遺產(chǎn)狀況補(bǔ)充說明若干如下:
關(guān)于東岳廟。泰安岱廟是東岳祭祀的主場，不過東岳信仰文化遍及全國，各地有許多東岳廟。山西省是中國文物大省，由于特殊的歷史和地域原因，現(xiàn)存遼金以前 的建筑遺存約百分之七十都在山西省境內(nèi)，記者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，山西省有萬榮東岳廟等至少13座東岳廟被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且多為宋金元遺存，在其他省 份難得一見，而山西則比比皆是，真是令人驚訝的珍貴遺產(chǎn)群。 關(guān)于南岳廟。鄭州大金店鎮(zhèn)有一座南岳廟，2013年被列入全國重點(diǎn)保護(hù)文 物，保存有較早的建筑府君殿，當(dāng)?shù)匚奈锊块T認(rèn)為，金代占領(lǐng)中原后，已占有全國五岳中的四岳，只有南岳在南宋境內(nèi)，便下令在此建造南岳廟，名曰：“位配南 岳”。日本學(xué)者水越知在研究元代祠廟祭祀中指出，崔府君自宋金對峙的時(shí)期開始，在南北兩地均受到民眾的崇敬。一方面在金，崔府君被稱為“亞岳”，作為仍在 南宋治下的南岳之代表。另一方面在南宋，崔府君因曾示警使宋高宗脫險(xiǎn)，也受到了官方祭祀。元代占領(lǐng)金和南宋以后，恢復(fù)了五岳祭祀的正?；?，“亞岳”崔府君 也獲賜新的封號。山西省境內(nèi)有若干重要的府君廟，應(yīng)該都是祭祀“亞岳”的廟宇。 關(guān)于古南岳。據(jù)介紹，安徽天柱山曾為古南岳，漢武帝就曾 “登禮天柱，號曰南岳”（參見記者鄭飛等《“潛山”中的古南岳天柱山》，《中國社會科學(xué)報(bào)》2012年8月17日第344期），認(rèn)為經(jīng)歷了三國兩晉南北朝 時(shí)期的分裂與動(dòng)蕩，隋文帝統(tǒng)一全國之后，為擴(kuò)大疆土的需要，于開皇九年（589），詔廢天柱，改封湖南衡山為南岳。這在某種意義上反映出中國古代經(jīng)濟(jì)重心 的南移。 關(guān)于古北岳及古北岳廟。古北岳為河北省曲陽縣大茂山，在曲陽縣還保存著元代的古北岳廟，其主殿德寧之殿是現(xiàn)存最大的元代單體建 筑，氣魄雄偉在其他的五岳主殿之上。最早對北岳移祀變遷進(jìn)行實(shí)地考察的是明末清初學(xué)者顧炎武，他充分利用曲陽北岳廟碑刻，撰寫了《北岳辨》。顧炎武還撰有 一首五古《北岳廟》，敘述了古北岳“賴以鎮(zhèn)華戎”的地理位置和“祠同宋社亡”的歷史命運(yùn)：“曲陽古名邦，今日稱下縣。岳祠在其中，巍峨奉神殿”，“恒山跨 北極，自古無封禪。賴以鎮(zhèn)華戎，帝王得南面。河朔多強(qiáng)梁，燕云屢征戰(zhàn)”，“疆吏少干城，神州恣奔踐。祠同宋社亡，祭卜伊川變”（參見記者曾江《恒山跨北極 曲陽古名邦：北岳廟及古北岳文化研究考察》，《中國社會科學(xué)報(bào)》2012年3月23日第283期）。河北和山西學(xué)者就北岳問題有所謂的“晉冀恒山之爭”， 由于歷史原因和客觀事實(shí)，北岳恒山文化是由河北曲陽恒山和山西渾源恒山兩個(gè)不同歷史時(shí)段的文化共同組成的，學(xué)界就此問題進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)的研討是正常的。 關(guān)于五岳聯(lián)合申遺。五岳中，泰山已經(jīng)被列入世界自然和文化雙遺產(chǎn)，嵩山被列入世界文化遺產(chǎn)。近年來，有關(guān)部門五岳聯(lián)合申遺的工作在推進(jìn)，還存在一些問題 需要溝通協(xié)調(diào)整合。關(guān)于五鎮(zhèn)聯(lián)合文化活動(dòng)。據(jù)介紹，2008年有關(guān)單位曾組織五大鎮(zhèn)山旅游發(fā)展論壇，五鎮(zhèn)所在地政府都參與其中。 關(guān)于五岳廟。在五岳主場的祭祀廟宇外，全國各地還有對五岳進(jìn)行集體祭祀的，稱為“五岳廟”，在山西、河南、安徽等地還有個(gè)別保留，如山西省有汾陽五岳廟、介休五岳廟，據(jù)資料，前者是金元時(shí)期的建筑。 關(guān)于海神廟。四海神廟作為岳鎮(zhèn)海瀆系統(tǒng)，被納入古代國家祭祀體系。各地又有地域性的海神廟，是另一系統(tǒng)。如據(jù)資料，浙江海鹽有清代海神廟，祭祀浙海之神，錢镠、伍子胥享配左右。 關(guān)于四瀆廟。四瀆廟主要祭祀地的廟宇，只有河南省濟(jì)瀆廟還保存完整。此外，在山西省有西頓濟(jì)瀆廟、建南濟(jì)瀆廟等。(記者 曾江 馮愛琴)
北岳：河北省曲陽古北岳廟碑刻眾多
北岳：河北省曲陽古北岳廟的朝岳門
北岳：河北省曲陽古北岳廟的魏碑
北岳：河北省曲陽古北岳廟的五岳真形圖
北岳：河北省曲陽古北岳廟的御香亭
北岳：河北省曲陽古北岳廟的主殿德寧之殿為現(xiàn)存最大元代單體建筑
北鎮(zhèn)：北鎮(zhèn)廟建筑群
北鎮(zhèn)：北鎮(zhèn)廟山門
北鎮(zhèn)：北鎮(zhèn)廟神馬殿舉行“中國鎮(zhèn)山文化展”
北鎮(zhèn)：北鎮(zhèn)廟御香殿和碑林
北鎮(zhèn)：清代乾隆帝御碑
北鎮(zhèn)：醫(yī)巫閭山俯瞰
東岳：岱廟石坊
東岳：岱廟石刻
東岳：岱廟正陽門
東岳：泰山山路
東岳：泰山之巔的孔廟
南海：從海南島南端三亞望南海
南海：廣州南海神廟
南海：廣州南海神廟碑亭
南海：廣州南海神廟海不揚(yáng)波
南海：廣州南海神廟牌坊
西海：出土于西海郡故城遺址的西海安定瓦當(dāng)
西海：青海湖邊
西海：西?？す食沁z址
西海：王莽時(shí)期的虎符石匱藏于青海省博物館 |
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