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國(guó)學(xué)文化《菜根譚》：遍閱人情冷暖，時(shí)常靜中觀心，方知淳樸自然的可貴。 《菜根譚》：遍閱人情冷暖，時(shí)常靜中觀心，方知淳樸的可貴 不管一個(gè)人處在什么樣的階段，處在什么樣的身份，如果能做到時(shí)常自省，便是最好的一種成長(zhǎng)。 一個(gè)人最好的狀態(tài)就是時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題，并且此刻能夠改正自身的問(wèn)題。這些看似簡(jiǎn)單，但是很難達(dá)到這樣的一種狀態(tài)。 一個(gè)人只有獨(dú)自反省的時(shí)候，才能意識(shí)到自身的問(wèn)題，才能發(fā)現(xiàn)自己那些多余的妄念。在儒學(xué)之中講究存天理去人欲，去除的就是內(nèi)心不該有的妄念。 《菜根譚》：遍閱人情冷暖，時(shí)常靜中觀心，方知淳樸的可貴 一個(gè)人如果時(shí)常處在浮躁的狀態(tài)之中，很難靜下心來(lái)反思。比如說(shuō)《道德經(jīng)》中就說(shuō)五色，五音，五味會(huì)令人心浮氣躁，會(huì)令人喪失初心。正是這樣的一個(gè)道理，只有摒棄這些浮躁的生活環(huán)境以及狀態(tài)，時(shí)常自我反省的時(shí)候才能意識(shí)到自身的問(wèn)題。 國(guó)學(xué)文化《菜根譚》中就說(shuō)：夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣。既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。 這句話之中的觀心，就是佛家所說(shuō)的觀察一切事物，然后自我反省。這里所說(shuō)的忘就是妄念，佛教中就認(rèn)為一切事情都是非真有，只是存在的一些妄念。 《菜根譚》：遍閱人情冷暖，時(shí)常靜中觀心，方知淳樸的可貴 那么在《菜根譚》中意思就是說(shuō)，每當(dāng)夜深人靜萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候，一個(gè)人坐下來(lái)自我反省，他會(huì)發(fā)現(xiàn)妄念。本性流露的時(shí)候，就會(huì)可以體會(huì)到生命的真諦。但又覺(jué)得一時(shí)復(fù)歸自我本性，最終還是無(wú)法擺脫一些雜念，這個(gè)時(shí)候又會(huì)感到慚愧不安。 自我反省，反省之后能夠放下心中的妄念，心情會(huì)自然的開(kāi)朗。時(shí)常自省，能夠意識(shí)到自身的問(wèn)題，也會(huì)覺(jué)得成長(zhǎng)了很多。 在生活中，很多人都會(huì)因?yàn)橥饨缥镉囊恍┱T惑，也就是所說(shuō)的五色五音五味的浮躁生活，讓自己失去了當(dāng)初那個(gè)堅(jiān)持的初心，然后沾染了很多物欲，由此逐漸的讓自己不那么純粹。這個(gè)時(shí)候更多的是一種唯利是圖，在追求外在的名利和財(cái)富時(shí)間久了，心中的妄念就多了，變得貪得無(wú)厭。 《菜根譚》：遍閱人情冷暖，時(shí)常靜中觀心，方知淳樸的可貴 而我們時(shí)常自省，反思的就是這樣一種心中的妄念，反思自己是否因?yàn)橥饨绲恼T惑，而對(duì)自己的內(nèi)心產(chǎn)生了影響，在反思之后盡可能的保持初心。 《菜根譚》中說(shuō)：遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴。備嘗世味，方知淡泊之為真。 當(dāng)一個(gè)人逐漸看淡外在的一些誘惑，看透了人世間的人情冷暖，才知道自由自在是多么可貴，當(dāng)嘗盡了世間的很多滋味，才明白淳樸淡泊是真正的幸福。 《菜根譚》：遍閱人情冷暖，時(shí)常靜中觀心，方知淳樸的可貴 一些人特別是在年輕的時(shí)候，一味的是在追求那些物欲橫流的誘惑，內(nèi)心特別浮躁，只顧著追求功名利祿。但是一個(gè)人無(wú)論在生活中經(jīng)歷了什么樣的輝煌，都無(wú)可避免的需要面對(duì)人生高低起伏的一些挫敗，當(dāng)經(jīng)歷的時(shí)間久了，才知道守著平淡的方式去過(guò)活，才是最好的狀態(tài)。 疏狂是一種境界，淡泊也是一種境界，達(dá)到這樣的境界很難，需要把功名利祿這些東西拋在一邊，這是一種淳樸的回歸，這是歷經(jīng)滄?？吹饲槔渑蟮某墒?。
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來(lái)自： 京檀文房 > 《哲學(xué)智慧》
