這個問題的表述有待商榷的，二十四節(jié)氣是觀察總結(jié)出來的，不是發(fā)明出來的。例如春分、夏至、秋分、冬至這四個節(jié)氣是首先被確定下來的，但也有一個變化過程。夏商時期，是通過觀測恒星“四中星”在天空的位置來確定這四個節(jié)氣，可是不準(zhǔn)確。周朝采用“土圭測景”，即測量一年竿影長變化確定四時，“冬至”白天最短，日影最長；“夏至”白天最長，日影最短。這種方法科學(xué)而準(zhǔn)確。

而后到戰(zhàn)國時期增加到八個，《呂氏春秋》立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

為什么是二十四呢，也因為古代觀測星象的經(jīng)驗總結(jié)，例如發(fā)現(xiàn)月亮一年12次變化，木星公轉(zhuǎn)一周為12年，所以古人對12這個數(shù)字特別的崇拜。人們劃分節(jié)氣也用上了12，二十四節(jié)氣就是24個“氣”，有“節(jié)氣”和“中氣”之分：每月第一個即月首的“氣”， 稱為“節(jié)氣”；第二個即月的“氣”稱為“中氣”。這樣，全年共有12個節(jié)氣、12 個中氣，合起來正好是“二十四節(jié)氣”。

那以今人目光看的話，二十四節(jié)氣可以解釋為當(dāng)太陽垂直照射赤道時定為“黃經(jīng)零度”，即春分點。從這里出發(fā)，每前進(jìn)15度就為一個節(jié)氣，從春分往下依次順延。待運行一周后就又回到春分點，此為一回歸年，合360度，分為24個節(jié)氣。

另外題主說的準(zhǔn)確是相對性的。二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是我國華夏先祖在這片土地總結(jié)，反映天氣氣候和物候變化、對于指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn)有重要意義。因此廣泛適用黃河，長江中下游地區(qū)。但對于海南，臺灣地區(qū)就不見得有很大適用性了。