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轉(zhuǎn)自楊森批八字博客
已知的命學(xué)經(jīng)典只有二部，一是《三命通會(huì)》，二是《命律預(yù)言真解》（別名《滴天髓》）。
先說(shuō)《三命通會(huì)》。
《四庫(kù)全書(shū)》總纂官紀(jì)曉嵐為《三命通會(huì)》寫(xiě)提要時(shí)說(shuō)“此本專(zhuān)論子平”。我把《三命通會(huì)》喻為子平命理的升級(jí)版，它源于子平，高于子平。也正因此，此書(shū)無(wú)愧是命學(xué)經(jīng)典。
為什么近二三百年來(lái)《三命通會(huì)》被嚴(yán)重邊緣化？
此書(shū)把精華和糟粕一古腦全部收入，這個(gè)“大雜燴”的東西把讀者的頭腦搞成了“一鍋粥”，令讀者不知其所云，怎么可能不被邊緣化。即便將此書(shū)取之精華棄之糟粕，仍然令人有中看不中用的感覺(jué)！
此書(shū)究竟少了點(diǎn)兒什么？
當(dāng)你跳出《三命通會(huì)》，攻下《滴天髓》之后，再回望《三命通會(huì)》這條巨龍時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，巨龍缺少了點(diǎn)“晴”之筆，難怪此“龍”怎么也活不起來(lái)！
再說(shuō)《滴天髓》。
我把此書(shū)喻為命學(xué)巨龍的點(diǎn)晴之筆，有了它，才有了生龍活虎，憑此一條，此書(shū)亦堪稱(chēng)命學(xué)經(jīng)典。
為什只攻《滴天髓》是死路一條？此書(shū)少了點(diǎn)兒什么？
當(dāng)你跳出《滴天髓》，攻下《三命通會(huì)》之后，再回望《滴天髓》時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，此書(shū)缺少了察五行氣數(shù)這個(gè)命學(xué)最核心的部分，而這部分恰恰在《三命通會(huì)》的卷四里，難怪棄三命奔滴天此路不通！
由此可見(jiàn)，經(jīng)典尚且都“留一手”，至于那些不著邊際的偽命理書(shū)更是廢紙一堆！
所有的古命書(shū)還留了更重要的一手，那就是都避談“只讀書(shū)無(wú)用”這個(gè)最關(guān)健的一手！
《實(shí)踐論》告訴我們：戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)（例如我們過(guò)去十年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)）的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的。他們?cè)陂_(kāi)始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，而且敗仗是打得很多的。然而由于這些經(jīng)驗(yàn)（勝仗，特別是敗仗的經(jīng)驗(yàn)），使他們能夠理解貫串整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)部的東西，即那個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)，如果改換一個(gè)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人去指導(dǎo)，又會(huì)要在吃了一些敗仗之后（有了經(jīng)驗(yàn)之后）才能理會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確的規(guī)律。
《實(shí)踐論》又說(shuō)：一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。所以，一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)。因此，就知識(shí)的總體說(shuō)來(lái)，無(wú)論何種知識(shí)都是不能離開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn)的。任何知識(shí)的來(lái)源，在于人的肉體感官對(duì)客觀外界的感覺(jué)，否認(rèn)了這個(gè)感覺(jué)，否認(rèn)了直接經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)親自參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，他就不是唯物論者，“知識(shí)里手”之所以可笑，原因就是在這個(gè)地方。 有一句世界名言：知識(shí)來(lái)自書(shū)本，智慧來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，智慧就是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。
上面這些科學(xué)論斷和光輝思想表明：做成天下任何一件事，靠的都是智慧，靠的都是經(jīng)驗(yàn)，那些只知死讀書(shū)和讀死書(shū)的“知識(shí)里手”是可笑的！
達(dá)爾文說(shuō)：最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。
培根說(shuō)：知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。
我把學(xué)會(huì)八字的唯一正確的科學(xué)方法用一句話(huà)高度概括：八字入門(mén)=《三命通會(huì).卷四》＋《滴天髓》＋從解析數(shù)千可查可驗(yàn)的命例中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。
這句話(huà)的含義是：書(shū)本命理固然十分重要，但它僅僅是指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的直接工具，而借助正確理論的指導(dǎo)從大量實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)才是批八字的直接工具。
有網(wǎng)友說(shuō)：您把成功的密碼已經(jīng)公開(kāi)了。
網(wǎng)友的這句話(huà)直接切中了要害，難怪自古命界就流傳一句名言：真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)。
為什么古命書(shū)都“留了一手”？
如果不是怕“教會(huì)了徒弟，餓死了師傅”，還能是什么呢？
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