項(xiàng)目類別：傳統(tǒng)音樂(lè)

古琴也稱七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性、寄情抒懷的樂(lè)器，素來(lái)位居“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”之首。歷史上的南京，長(zhǎng)期以來(lái)就是中國(guó)文化中心之一，留下了不少名士琴家的蹤跡及軼聞。

2008年，中國(guó)古琴藝術(shù)（金陵琴派）入選人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

一

金陵琴派代表性人物夏一峰、張正吟等名家交流琴藝

中國(guó)古琴藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大致可以追溯到3000 年前，琴人伯牙與知音鐘子期的故事膾炙人口。早在1800 多年前，南京地區(qū)便有琴藝活動(dòng)的記載。東漢末年，相傳文人蔡邕曾經(jīng)到秦淮河畔探幽覽勝，根據(jù)青溪五處不同特點(diǎn)，分別譜寫(xiě)成琴曲《游春》、《綠水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》（合稱《蔡氏五曲》）。這是現(xiàn)存最早見(jiàn)之于記述的古琴曲之一。東晉丞相謝安性好音律，“家有名琴，后為齊竟陵王所寶”，相傳他還作有琴曲《升平調(diào)》問(wèn)世。東晉大書(shū)法家王羲之的兩個(gè)兒子王徽之（字子猷）和王獻(xiàn)之（字子敬）皆具才氣。太元十三年（388），兄弟倆相繼都染上了重病，后來(lái)王獻(xiàn)之先去世了。王徽之聞?dòng)嵑?，急忙趕到王獻(xiàn)之的靈位前。他深知弟弟愛(ài)好琴藝，就把他生前彈過(guò)的琴取來(lái)，然而調(diào)了半天琴弦，卻總是調(diào)不好。于是他便把琴摔到一旁，悲痛地大呼：“嗚呼子敬，人琴俱亡！”旁邊的人見(jiàn)此情景，不禁潸然淚下。從此，“人琴俱亡”的成語(yǔ)典故便不脛而走。上世紀(jì)五十年代，南京西善橋出土了魏晉時(shí)期的“竹林七賢”磚刻。其中的阮籍、嵇康乃是古琴高手，不僅琴技精絕，也是琴曲創(chuàng)作大家。阮籍所作的古琴曲《酒狂》流傳至今，現(xiàn)在的秦淮門西還有阮籍衣冠冢呢。南朝宋代劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了王徽之邀請(qǐng)桓伊吹笛的故事，這就是夫子廟一個(gè)古地名“邀笛步”的由來(lái)，也是笛曲《三調(diào)弄》的由來(lái)。到了唐代，《三調(diào)弄》被改編為著名的琴曲《梅花三弄》了。

音樂(lè)家甘濤傳授古琴演奏藝術(shù)

南朝帝王將相中喜好琴的人也有不少，梁武帝蕭衍的《琴要》、梁元帝蕭繹的《纂要》等，對(duì)后來(lái)古琴藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。盡管隋唐以后的南京受到朝廷冷落，然而古琴藝術(shù)卻一直伴隨著士大夫和文人。擅長(zhǎng)琴歌的李白曾經(jīng)七下南京，漫游秦淮。他的《示金陵子》一詩(shī)，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的琴藝活動(dòng)：“金陵城東誰(shuí)家子，竊聽(tīng)琴聲碧窗里?！蹦咸频弁蹩岷梦膶W(xué)藝術(shù)，宮廷畫(huà)家周文矩筆下的《宮中圖》生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)金陵宮女撫弦彈琴的風(fēng)采。面對(duì)金人侵犯，南宋詞人兼音樂(lè)家的姜夔來(lái)到桃葉渡。他有感于東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之與桃葉的愛(ài)情故事，寫(xiě)下了《古怨》的琴曲。

金陵琴派古琴家張正吟傳授古琴演奏藝術(shù)

二

南京作為明代開(kāi)國(guó)都城、留都和清代兩江總督署所在地，一直就是中國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)、文化和教育中心。這一時(shí)期，南京的古琴音樂(lè)有了較大發(fā)展。明代著名琴學(xué)家黃龍山、楊表正、楊掄等人，曾在此從事琴藝、著述等活動(dòng)。萬(wàn)歷十三年（1585），南京三山街“富春堂”出版有楊表正的琴譜《重修正文對(duì)音捷要聲譜傳》、《琴譜正傳》等，其特點(diǎn)是有琴必有歌，屬于琴歌形式。萬(wàn)歷三十七年（1609），刊行出版了楊掄所著的《太古遺音·伯牙心法》，一改前代樂(lè)人江操推崇的琴歌第一的形式。那時(shí)，撫琴也成了風(fēng)花雪月中歌伎的基本素養(yǎng)。明末秦淮名伎卞玉京就是一位琴家，吳梅村聽(tīng)其撫琴后曾經(jīng)題詩(shī)相贈(zèng)。著名戲劇理論家李漁客居秦淮門東期間，在其《閑情偶寄》中便有關(guān)于欣賞琴藝的獨(dú)特見(jiàn)解。清代康熙年間所編的《五知齋琴譜》中，收錄有金陵琴派所傳的《關(guān)雎》、《秋塞》、《佩蘭》、《漢宮秋月》等曲。乾隆年間，尤以《琴學(xué)心聲》的編者、自稱金陵“三山”人的莊臻鳳最負(fù)盛名。

金陵琴派正是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中發(fā)展形成的，盡管后來(lái)幾經(jīng)盛衰，但憑藉琴家堅(jiān)持不懈的薪火相傳，這一流派延續(xù)到近代。清末民國(guó)時(shí)期，乃是南京古琴文化興盛的重要時(shí)期。特別是自二十世紀(jì)三十年代以后，金陵琴派在原有基礎(chǔ)上更注重琴家個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn)，藝術(shù)影響逐漸擴(kuò)大，日益受到社會(huì)重視。

金陵琴派在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中承前啟后，融匯南北琴風(fēng)，還汲取官家所提倡的“清和雅正”等藝術(shù)特質(zhì)，在節(jié)奏、指法和音樂(lè)意境等方面形成了自己的獨(dú)特風(fēng)貌。在藝術(shù)與哲學(xué)理念上，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)琴家應(yīng)具有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，追求主體與客體、形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。琴藝精神的最高風(fēng)范就是盡情地表達(dá)琴人的內(nèi)心世界，只有從“琴心合一”走向“天人合一”，才可能達(dá)到一種高雅精致、清澄脫俗的審美境界；在藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，突出琴歌與琴曲并存，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，反對(duì)雷同；在演奏特點(diǎn)上，則秉持古韻之遺，強(qiáng)調(diào)指法靈活細(xì)膩，演奏飄逸灑脫，跌宕起伏，尤以“頓挫”取勝，表現(xiàn)出一種抑揚(yáng)有紀(jì)、參序有節(jié)的藝術(shù)風(fēng)格。

三

清末至民國(guó)時(shí)期，金陵琴派以黃勉之、楊宗稷等人為代表而承前啟后。黃勉之后來(lái)在北京創(chuàng)辦金陵琴社，給北方琴壇帶去了金陵氣象。山東諸城琴家王燕卿應(yīng)康有為之薦，赴南京高等師范學(xué)校任教，隨后創(chuàng)立了“梅庵琴派”。在金陵這片土地上，南北琴風(fēng)相互交融，共同發(fā)展了古琴藝術(shù)。1934 年，由王心葵、徐元白、夏一峰等人發(fā)起創(chuàng)立“青溪琴社”，活躍了金陵琴壇，并堅(jiān)持古琴藝術(shù)的交流和人才培養(yǎng)工作。

為慶祝中國(guó)古琴入選人類“非遺”名錄，金陵琴派國(guó)家級(jí)傳承人劉正春舉辦古琴音樂(lè)講學(xué)及現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)

1949 年以后，南京市及秦淮區(qū)文化部門為了弘揚(yáng)古琴藝術(shù)，開(kāi)展了一系列保護(hù)、扶持措施：1954 年，由南京市文聯(lián)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、區(qū)文化館共同成立“南京樂(lè)社”，下設(shè)古琴等四個(gè)小組，發(fā)掘、研究、傳承發(fā)展古琴等優(yōu)秀音樂(lè)遺產(chǎn)。至“文革”初期，秦淮區(qū)文化部門撥有經(jīng)費(fèi)并安排活動(dòng)場(chǎng)地。1978 年以后，金陵古琴樂(lè)人開(kāi)始在秦淮區(qū)文化館正常開(kāi)展活動(dòng)，堅(jiān)持每月雅集，先后組織開(kāi)展培訓(xùn)班，培養(yǎng)了古琴藝術(shù)人才。先后舉辦了“劉正春古琴專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”、“張正吟師生、琴友古琴音樂(lè)會(huì)”等。2000 年，由秦淮區(qū)文化局倡議并出資，會(huì)同江蘇省文史館、江蘇省音樂(lè)家協(xié)會(huì)在區(qū)文化館舉辦了首屆江蘇省古琴藝術(shù)研討會(huì)，海內(nèi)外百余位琴人參與交流，促進(jìn)了南京地區(qū)古琴藝術(shù)的新發(fā)展。十多年前，又舉辦“打開(kāi)希望之門──桂世民古琴專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”、“金陵琴社成立50 周年紀(jì)念大會(huì)暨民樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”等系列活動(dòng)，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。

金陵琴派琴曲代表作品有：《蔡氏五曲》、《關(guān)雎》、《秋塞》、《佩蘭》、《漢宮秋月》、《高山流水》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《古怨》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《醉漁唱晚》、《秋江夜泊》、《神人暢》、《瀟湘水云》等。

金陵琴派省級(jí)傳承人桂世民率金陵琴館在漢中門廣場(chǎng)舉辦迎新春演出

傳承譜系：晚清、民國(guó)和 1949 年以來(lái)，活躍于金陵琴壇的琴人主要有黃勉之、楊宗稷、賈闊峰、王心葵、徐元白、夏一峰、王生香、汪建侯、胥桐華、趙云青、張正吟、鄧文權(quán)、梅曰強(qiáng)、劉正春、成功亮、桂世民、李家安等重要琴家。自新世紀(jì)以來(lái)，代表性傳承人有謝坤芳、桂震宇、葛勇、劉甦、李學(xué)翠、劉井標(biāo)、王震、高媛媛、顧江川。

金陵琴社長(zhǎng)期在秦淮區(qū)文化館開(kāi)展雅集活動(dòng)，推動(dòng)了金陵古琴傳承工作。省級(jí)傳承人桂世民，在夫子廟王謝故居創(chuàng)建金陵古琴館，作為金陵琴派傳習(xí)基地，對(duì)光大金陵琴派做了大量工作，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和外國(guó)首腦觀摩后，對(duì)其傳承工作給予了高度稱贊。

2006 年，桂世民帶領(lǐng)金陵琴館琴人為南京歷史文化名城博覽會(huì)演出

金陵琴派的主要特征：其一、融合南北琴風(fēng)，在節(jié)奏、指法和音樂(lè)意境等方面，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)貌；其二、在藝術(shù)理念上，強(qiáng)調(diào)琴家應(yīng)具有綜合修養(yǎng)；其三、在藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，突出琴歌與琴曲并存；其四、在演奏特點(diǎn)上，則秉持古韻，尤以“頓挫”取勝，在中國(guó)古琴界獨(dú)樹(shù)一幟。

（周安慶）