上古天眞論篇第一

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

古時有位明君名黃帝，生而聰敏過人，出生時就能說話，幼年天資過人，長大後因敦厚誠信，故成賢明之皇帝，因具土之厚實(shí)故名黃帝。

迺問於天師曰，余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？

一日，黃帝問天官歧伯：吾聞上古的人民，人人皆度百歲以上，且動作敏捷不衰。反觀今人年逾半百，但外形及動作倶退化，此因世事之變化造成的呢？還是過失在自己呢？

歧伯對曰，上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術(shù)數(shù)。食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。故能形與神倶，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人，不然也，以酒爲(wèi)漿，以妄爲(wèi)常。醉以入房，以欲竭其精，以耗散其眞。不知持滿，不時御神。務(wù)快其心，逆於生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時。恬淡虛無，眞氣從之。精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。

歧伯回答，上古之人，知“天地之道”，遵循陰陽之消長，行事符合天文術(shù)數(shù)曆法不背天而行。飲食有節(jié)制，生活起居有規(guī)律，不使身心過勞，所以能使外形及精神皆強(qiáng)盛，而安享天年，曆百歲方去?，F(xiàn)今時下之人不然，把酒當(dāng)果汁暴飲無度；常心生妄想不切實(shí)際。醉後行房以滿足其欲望而竭其精，耗散其元。

不知保持精滿的好處，不知精神專一的好處，只求心欲之發(fā)泄，亳無節(jié)制的作樂，生活起居無節(jié)律，故年一過五十即衰老退化。而上古之聖人教導(dǎo)下民以身體空虛為邪之始生，以風(fēng)氣糜爛耗敗人心為賊風(fēng)，以此警告下民隨時避之，保持身心平淡無求，則生命之源的真氣必能在體內(nèi)暢行無阻，神志內(nèi)守則病從何生。

所以人如杲能無野心必能使欲望減少，人心因安定自然無所懼，精神一定，即便身體勞動亦不感疲乏。人體內(nèi)的真氣“免疫系統(tǒng)”必能強(qiáng)盛起柬，因無欲而更強(qiáng)，因無耗而更壯，故如人能品味食物不論其高貴或劣等，穿衣服只求舒適不求名品，享受此一良俗不以為苦，官位高低亦不互相妒嫉，此人民之心為樸實(shí)之心，嗜好慾望不能迷惑其目，淫穢之事不惑其心，不論愚笨的、智慧的、賢能的人、不肖的人，皆不受物慾影響，此真合於天地之道，是故人人能度百歲而不衰，因其道德完美，不圖一絲僥幸之心而招危也！（部分）