唐代知名的詩(shī)人,不管大小基本都有一官半職,只有孟浩然和張祜沒(méi)有拿過(guò)朝廷俸祿。張祜頗有詩(shī)才,和孟浩然一樣也結(jié)交很多詩(shī)友,但他家世顯赫,人稱(chēng)張公子,這是孟浩然無(wú)法相比的。 張祜為人清高,早年可不把孟浩然看在眼里,他的眼里只有李白,《偶題》:古來(lái)名下豈虛為,李白顛狂自稱(chēng)時(shí)。唯恨世間無(wú)賀老,謫仙長(zhǎng)在沒(méi)人知。 當(dāng)年人人都說(shuō)李白癲狂,沒(méi)有賀知章慧眼相中,大家都不知道這是個(gè)謫仙。呵呵,我張祜就等著當(dāng)代賀知章的出現(xiàn)。 這個(gè)公子看似紈绔子弟,其實(shí)富有正義感,他十九歲聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)宣武軍代理節(jié)度使陸長(zhǎng)源為其部下所殺,而且被煮熟吃掉,十分悲痛憤慨,寫(xiě)了一首《哭汴州陸大夫詩(shī)》:利劍太堅(jiān)操,何妨拔一毛。冤深陸機(jī)霧,憤積伍員濤。直道非無(wú)驗(yàn),明時(shí)不錄勞。誰(shuí)當(dāng)青史上,卒為顯詞褒。 此詩(shī)對(duì)陸長(zhǎng)源的慘死表示哀悼,一時(shí)流傳甚廣。 對(duì)世事關(guān)心,他也特別關(guān)心朝廷特別是前幾任帝王之事,對(duì)帝王無(wú)道有很深的感觸,《馬嵬坡》:旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。塵土已殘香粉艷,荔枝猶到馬嵬坡。 對(duì)于宮闈之事,他很同情那些被迫入宮,失去自由、愛(ài)情和幸福的宮女,《何滿子》:故國(guó)三千里,深宮二十年。一聲何滿子,雙淚落君前。 故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔三千里,離開(kāi)了兄弟父母;深宮幽閉二十年,就像那籠中之鳥(niǎo)。聽(tīng)一聲何滿子曲,不禁想我身世;在君前不禁雙眼落淚,這都要怨你啊。 這個(gè)怨,不是由于不得進(jìn)見(jiàn)或失寵,而是對(duì)被奪去了幸福和自由的抗議。這也是張祜宮怨詩(shī)不同于他人之處,《贈(zèng)內(nèi)人》:禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò),媚眼惟看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔,剔開(kāi)紅焰救飛蛾。 如同牢獄的宮禁中,環(huán)境單調(diào)得實(shí)在沒(méi)有東西可看,惟有把目光投向?qū)m樹(shù)之上的鷺窠。飛鳥(niǎo)有家,還可以飛出禁門(mén),在廣大的天地中游翔,而自己不知何時(shí)才能飛出牢籠,重回人間。 當(dāng)看到飛蛾投火,善良的她不愿飛蛾重蹈自己的命運(yùn),斜撥玉釵剔開(kāi)紅焰救出飛蛾,既是對(duì)飛蛾的一腔同情,也是出于自我哀憐。 張祜畢竟是個(gè)富家子弟,也有放蕩不羈的一面。他最喜歡的事情,是時(shí)不時(shí)約一幫好友到杭州、揚(yáng)州等地旅游,大把青春,肆意揮霍。要么夜宿于青樓,要么對(duì)酒吟詩(shī)。 張祜游覽揚(yáng)州,目睹當(dāng)?shù)氐男沱惙比A,情不自禁為之歌唱,《縱游淮南》:十里長(zhǎng)街市井連,月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死,禪智山光好墓田。 詩(shī)人用筆出語(yǔ)驚人,以死事入詩(shī),表明喜歡之深與熱愛(ài)之切。禪智寺是隋煬帝故宮,此詩(shī)對(duì)隋煬帝奢靡誤國(guó)亦略帶譏諷,其中隱寓了人事之滄桑變化,造成了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。后來(lái)張祜真的死在揚(yáng)州,真是一詩(shī)成讖,被稱(chēng)之為“詩(shī)讖”。 張祜雖然很有詩(shī)情,卻天生不喜歡休習(xí)科舉文章,一直沒(méi)有功名。在元和至長(zhǎng)慶年間,器重他的令狐楚任天平軍節(jié)度使時(shí),親自起草奏章薦舉張祜,把張祜的三百首詩(shī)獻(xiàn)給朝廷。 張祜到京城,憲宗征求號(hào)稱(chēng)心機(jī)難測(cè)的大詩(shī)人元稹的意見(jiàn)。元稹認(rèn)為張祜的詩(shī)是雕蟲(chóng)小技,獎(jiǎng)賞太過(guò)分會(huì)影響風(fēng)俗教化。想到張祜寫(xiě)過(guò)的的宮怨詩(shī),憲宗也認(rèn)同元稹的意見(jiàn),張祜只好落寞歸鄉(xiāng)。 這一次諸侯書(shū)薦失敗歸來(lái),因?yàn)槭送镜氖б?,張祜整日借酒澆愁,又過(guò)上放蕩不羈的生活,《題潤(rùn)州金山寺》:一宿金山寺,超然離世群。僧歸夜船月,龍出曉堂云。樹(shù)色中流見(jiàn),鐘聲兩岸聞。翻思在朝市,終日醉醺醺。 很多人認(rèn)為尾聯(lián)“翻思在朝市,終日醉醺醺”打破全詩(shī)意境的和諧,落入打油詩(shī)之流。其實(shí)這首詩(shī)既反映出詩(shī)人對(duì)佛寺清靜之地的羨慕之情,又突出了對(duì)塵世生活的厭惡,這正是張祜當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫(xiě)照。 此詩(shī)真實(shí)地反映了中晚唐佛教世俗化的進(jìn)程,在佛教界和普通民眾中引起了強(qiáng)烈的反響,并贏得了巨大的聲譽(yù)。 幾年之后張祜不甘沉淪,既然諸侯書(shū)薦失敗,那就走地方官推薦的渠道。要找最有說(shuō)服力的地方官,那非時(shí)任杭州刺史的詩(shī)王白居易不可。 張祜拜訪白居易時(shí),杜牧、張祜外最能吟誦揚(yáng)州的徐凝也在場(chǎng),“天下三分明月夜,二分無(wú)賴是揚(yáng)州”就出自他的手筆。相較張祜,白居易似乎對(duì)徐凝更賞識(shí),便將解元(省級(jí)考試第一名)給了徐凝,張祜又空手而歸。 白居易對(duì)徐凝不一定更欣賞,但他和元稹是最交好的詩(shī)友和最堅(jiān)定的政治盟友,怎么可能推薦被元稹否定的人? 其實(shí)張祜在詩(shī)歌藝術(shù)上和元、白可以說(shuō)是同道,元稹否定張祜是源于政治之爭(zhēng),他不想政敵令狐楚推薦的人得到重用。經(jīng)過(guò)兩次被拒,看中張祜的人可以收他為幕僚,但誰(shuí)也不敢輕易向朝廷推薦他,導(dǎo)致張祜畢生沒(méi)有功名。 張祜離開(kāi)杭州,繼續(xù)游山玩水。夜宿鎮(zhèn)江渡口時(shí),落潮的夜江浸在斜月的光照里,在煙籠寒水的背景上,忽見(jiàn)遠(yuǎn)處有幾點(diǎn)星火閃爍,詩(shī)人不由脫口而出《題金陵渡》:金陵津渡小山樓,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,兩三星火是瓜洲。 此詩(shī)抒寫(xiě)了在旅途中的愁思,表現(xiàn)了自己心中的寂寞凄涼。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然,把美妙如畫(huà)的江上夜景描寫(xiě)得寧?kù)o凄迷,淡雅清新。 年過(guò)中年的張祜,終于知道自己不是李白,開(kāi)始以孟浩然自居,不遠(yuǎn)千里到襄陽(yáng)瞻仰孟浩然的故居,并寫(xiě)下《題孟處士宅》:高才何必貴,下位不妨賢。孟簡(jiǎn)雖持節(jié),襄陽(yáng)屬浩然。 張祜自稱(chēng)處士,稱(chēng)孟浩然也是處士,處士是古時(shí)候稱(chēng)有德才而隱居不愿做官的人,張祜已經(jīng)放棄對(duì)功名的追求了。 漂泊幾年生活已經(jīng)不太寬裕,年歲漸長(zhǎng)也開(kāi)始想安定,他在江蘇丹陽(yáng)建了房子,過(guò)上半隱居的生活。但是張祜還是有知音的,那就是小他二十歲、和他一樣喜歡揚(yáng)州的風(fēng)流才子杜牧。張祜近六十時(shí),杜牧出任池州太守,久不出門(mén)的張祜逆長(zhǎng)江而上拜訪杜牧。 杜牧熱情款待了張祜,還陪他游玩四處的山水,寫(xiě)下了膾炙人口的《九日齊安登高》。自視甚高的杜牧還請(qǐng)張祜點(diǎn)評(píng)他的詩(shī)作,杜牧詩(shī)中杜秋娘的無(wú)常命運(yùn)讓張祜感慨萬(wàn)千,兩個(gè)同樣懷才不遇的才子產(chǎn)生了共鳴。 《讀池州杜員外杜秋娘》:年少多情杜牧之,風(fēng)流仍作杜秋詩(shī)。 可知不是長(zhǎng)門(mén)閉,也得相如第一詞。杜牧對(duì)元稹、白居易壓制張祜也深感不滿,兩人登池州九峰樓時(shí),杜牧作了一首《登池州九峰樓寄張祜》:睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn),道非身外更何求?誰(shuí)人得似張公子,千首詩(shī)輕萬(wàn)戶候。 這可能是時(shí)人對(duì)張祜最高的評(píng)價(jià)了,但在千年之后我們還記得張祜和他的詩(shī),杜牧一點(diǎn)都沒(méi)有夸張,張祜的詩(shī)比萬(wàn)戶侯更有價(jià)值。 張祜和了一首《和杜使君九華樓見(jiàn)寄》:孤城高柳曉鳴鴉,風(fēng)簾半鉤清露華。九峰聚翠宿危檻,一夜孤光懸冷沙。出岸遠(yuǎn)暉帆欲落,入谿寒影雁差斜。杜陵歸去春應(yīng)早,莫厭青山謝脁家。六十耳順的張祜,世事已經(jīng)看開(kāi),往事就不再提了,忘掉那些陳年恩怨吧。 年老的張祜思念故鄉(xiāng),滿懷激動(dòng)回到老家。當(dāng)年豪門(mén)弟子回鄉(xiāng),卻是一事無(wú)成,家鄉(xiāng)人從臉色就可以看出嘲諷之意,看慣風(fēng)浪的張祜寫(xiě)了一首自嘲的《感歸》:行卻江南路幾千,歸來(lái)不把一文錢(qián)。鄉(xiāng)人笑我窮寒鬼,還似襄陽(yáng)孟浩然。 一生沒(méi)有取得世俗的成功又何妨?財(cái)富、社會(huì)地位都沒(méi)法永久傳承,但張祜的詩(shī)歌千古后依然傳誦。他貌似失敗的一生,創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富,他的成就超過(guò)同時(shí)代絕大多數(shù)的人。 |
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