李斯是政治家，也是著名的書法家。

他的書法藝術(shù)歷來(lái)受到人們的高度評(píng)價(jià)，李嗣真《書后品》評(píng)李斯說(shuō)：“小篆之精，古今妙絕”。

泰山刻石也稱封泰山碑，正是李斯的代表作品。

李斯

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，為了紀(jì)念這一豐功偉績(jī)，也為了震懾六國(guó)宵小，他決定封禪泰山。

所謂封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間帝王到最高的泰山去拜祭天帝，以示受命于天。

公元前219年，秦始皇率群臣來(lái)到泰山封禪。

完事以后，秦始皇在山頂找了個(gè)石柱，命李斯書寫記功刻石。

總共144字的刻辭全文被記錄在《史記·始皇本紀(jì)》中，原文我就不收錄了，免得被說(shuō)是“灌水”。

反正大概內(nèi)容就是秦始皇自我表?yè)P(yáng)了他統(tǒng)一天下的功績(jī)，表示自己為了百姓起早貪黑的處理政務(wù)，很辛苦，很偉大。（這自戀的感覺堪比特朗普?。。?/p>

秦始皇的這篇刻辭占了石柱的三面。

到了公元前209年，秦二世東封泰山，也叫李斯把剩下的一面刻上了自己78字的詔書，終于把石柱子都刻滿了。

刻石立于山頂野外，風(fēng)吹雨淋，不斷風(fēng)化，再加上不斷有人來(lái)做拓片，字跡磨損的越來(lái)越多。

現(xiàn)存宋朝的拓本還能見到165字，但到明代嘉靖以后，泰山刻石就僅存秦二世詔書中的29字了。

1599年，人們把刻石殘碣移置碧霞祠。

1740年，碧霞祠毀于大火，泰山刻石也跟著不知所蹤了。

1815年，泰安知縣汪汝弼在玉女池內(nèi)覓得殘石兩塊，上刻“臣斯臣去疾昧死請(qǐng)矣臣”，而且其中還有一個(gè)殘字，因此只能算9個(gè)半字。

1832年，山洪暴發(fā)，泰安知縣徐宗干在瓦礫中找到泰山刻石殘石，命道士劉傳業(yè)移至山下岱廟中保存。

如今，岱廟東御座院內(nèi)大殿前有一座磚砌碑亭，一塊并不起眼的石碑被密封于玻璃罩中。各位有機(jī)會(huì)去泰山游玩的話，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)這塊碑——這就是泰山刻石，距今已有2200多年歷史，是泰山年代最為久遠(yuǎn)的一塊刻石，也是我國(guó)古代第一塊石刻詔書，是泰山眾多碑刻中最為珍貴的一塊。

泰山刻石

泰山刻石的小篆書體，線條橫平豎直，工整勻稱，粗細(xì)一致，這是用筆上的一個(gè)變革。

對(duì)于原先漢字筆畫有長(zhǎng)有短的問(wèn)題，泰山刻石在許多地方把短筆變長(zhǎng)。比如“帝”字和“山”字。

從現(xiàn)代美學(xué)來(lái)分析的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)泰山刻石字形長(zhǎng)寬比與黃金分割的比例相同，這也是《泰山刻石》文字充滿美感的一個(gè)重要因素。

由此可見，李斯在字形結(jié)構(gòu)、筆法及文字外形都做了藝術(shù)化的處理，提升了漢字的書寫技法，并對(duì)后來(lái)的書法藝術(shù)帶來(lái)了巨大的影響。

唐張懷瓘《書斷》贊泰山刻石為“傳國(guó)之偉寶，百代之法式”。

元郝經(jīng)贊道：“拳如釵股直如筯，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動(dòng)，回視諸家肥更癡?！?/p>

泰山刻石雖然僅存十字，但它藝術(shù)價(jià)值卻難于估量。正如清代王家溶所言：

“零星兩片石，卓越兩千年。”

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