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      八宅風(fēng)水伏位如何確定?淺析坐山、門上起伏法等利弊

       金日九 2019-04-03

      八宅風(fēng)水為風(fēng)水理氣派一支,是以后天八卦(洛書)發(fā)展而成,根據(jù)兩卦之間的變化來(lái)用作八方,并與天上的北斗九星相對(duì)應(yīng),并可根據(jù)的五行屬性得知對(duì)應(yīng)方位的性質(zhì)。言八宅風(fēng)水,必提大游年法,亦即九星飛宮法。而在運(yùn)用大游年法的過(guò)程中,確定伏位是至關(guān)重要的第一步,但在古今內(nèi)外、各種分支門派卻在'伏位'的確定上眾說(shuō)紛紜。有以大門為伏位,有的以坐山起伏位,有的以命卦起伏位,各持己見(jiàn),互不買賬,也是目前八宅派風(fēng)水被其他理氣派風(fēng)水所詬病最多的地方之一。本文以幾種最常見(jiàn)的伏位確定方法,并略作分析以拋磚引玉。

      以大門來(lái)確定伏位

      即大門開(kāi)在何方,就以該方位為伏位,以《陽(yáng)宅十書》《陽(yáng)宅三要》為代表。例如:大門開(kāi)在離方,即以離為伏位。大門在巽方,就以巽為伏位。其以氣場(chǎng)為依據(jù),認(rèn)為伏位即氣口,我們的居住環(huán)境離不開(kāi)氣,氣的流動(dòng)必然產(chǎn)生氣場(chǎng),門是氣場(chǎng)進(jìn)出的必由之路,故以門向來(lái)定伏位。

      八宅風(fēng)水伏位如何確定?淺析坐山、門上起伏法等利弊

      但現(xiàn)代商品住宅中,門作為進(jìn)出住宅之用途,卻從某種意義上失去了'氣口'的作用,因?yàn)檎髦挥性谶M(jìn)出之時(shí)才會(huì)開(kāi)門,其余時(shí)間多為關(guān)閉,氣場(chǎng)也就隨之隔絕,無(wú)法納氣,故以門起伏位不適用現(xiàn)代的普通商品住宅。但針對(duì)商鋪、銀行、餐飲、城郊的自建房、四合院等大門經(jīng)常保持打開(kāi),以采納吉祥之氣,可適用門上起伏法。

      以坐山來(lái)確定伏法

      這個(gè)方法依據(jù)的理論是住宅磁場(chǎng)理論。磁場(chǎng)與氣場(chǎng)不同,它的方向具有一定的規(guī)律,所以定下了住宅的坐山方位也就是定下了磁場(chǎng),并不會(huì)因?yàn)槿肟诓煌l(fā)生變化。這種說(shuō)法在港臺(tái),以及廣東地區(qū)比較流行,目前市面上的電子風(fēng)水羅盤多以此法為主。

      八宅風(fēng)水伏位如何確定?淺析坐山、門上起伏法等利弊

      但,當(dāng)今的商品房結(jié)構(gòu)復(fù)雜,坐向難定;古人以大門來(lái)立向,今大門既已失去了'氣口'的作用,難以立向,又何來(lái)坐山之說(shuō)?若以大門立向,大門向東,坐山為兌,從磁場(chǎng)的角度來(lái)定伏位為兌;但進(jìn)門后必定大關(guān)其門,如用南面陽(yáng)臺(tái)的大窗納氣,似乎又應(yīng)以陽(yáng)臺(tái)定向,陽(yáng)臺(tái)在南,坐山應(yīng)在北,伏位為坎。又例如:一幢商住樓,大門在北,則從北面上樓梯,該樓應(yīng)是,但每戶人家的坐向都可能有所不同,可以說(shuō),八個(gè)方位的坐向都有可能出現(xiàn)。以磁場(chǎng)定伏位,在某種情況下,也有其弊端。

      以命卦來(lái)確定伏位

      這個(gè)方法依據(jù)的理論是人的三元命卦來(lái)定伏位,以《八宅明鏡》的論述為代表,將人的年命、三元與住宅的陰陽(yáng)屬性向結(jié)合。如果人是東四命卦,那么伏位應(yīng)在東四位;如果人的西四命卦,那么伏位應(yīng)在西四位進(jìn)行配合,達(dá)到'人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶'。

      八宅風(fēng)水伏位如何確定?淺析坐山、門上起伏法等利弊

      僅僅將住宅與命卦匹配在一起而論吉兇,而忽略了住宅周圍已然存在的自然景物、氣場(chǎng)等,所謂'氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水',好的住宅風(fēng)水不會(huì)因?yàn)椴煌娜俗∵M(jìn)去而不一樣。古人其實(shí)也早有說(shuō)法:' 蓋三吉宅,不論東四命人、西四命人居,俱總有吉無(wú)兇。不過(guò)只分大發(fā)小發(fā)耳,斷無(wú)不發(fā)者,此論陽(yáng)宅之妙法。余宅類推。'

      窗戶或高房起伏法

      以窗戶為伏位依據(jù)是人們進(jìn)門后就把門關(guān)上了,無(wú)法納氣,窗戶反而常開(kāi),所以應(yīng)該以窗為伏位。這種說(shuō)法其實(shí)是氣場(chǎng)之說(shuō)的延伸,卻忽略古人之房屋也有窗戶,既然大門和窗戶都可納氣,那為何古人以門作為伏位?竊以為大門為整個(gè)住宅的氣口,而窗戶則是各房屋之氣口,有整體和局部之分。故不宜以窗戶起伏法。

      高房起伏法則更是少見(jiàn)于古書,古人只說(shuō)吉星必須落在主位,即高大的房屋上,翻遍一些經(jīng)典的陽(yáng)宅風(fēng)水古書,少有此法記載,且現(xiàn)代商品住宅很少有高低房。

      以上的幾種確定伏位的方法各有利弊,其中以門上起伏法和坐山起伏法較為流行,建議可根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)定,正如現(xiàn)代商品住宅不單單只看所購(gòu)戶型,亦需測(cè)定小區(qū)、單元樓、樓層的風(fēng)水狀況。

      八宅風(fēng)水伏位如何確定?淺析坐山、門上起伏法等利弊

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