諺云：“百樣通，萬(wàn)人嫌?！庇终f(shuō)：“藝高一寸千磨難?！?/span>

第一重磨難，是自身的下苦用力。俗話說(shuō)，“天道酬勤”，“皇天不負(fù)苦心人”，“沒(méi)吃過(guò)苦頭，嘗不到甜頭”，“不受苦中苦，難為出色人”。

第二重磨難，是遭受同行的嫉恨和打壓。俗話常說(shuō)，“能遭人忌，必是良材”，“能經(jīng)天磨真硬漢，不遭人妒是庸才”；因而必需忍受那些“騎老鼠，耍麥芒，小人小馬小刀槍”的打擊迫害。

第三重磨難，是才高壓主人。倘若這開(kāi)店的掌柜是個(gè)“武大郎”——比他高的都不用，你就是有潑天才智通天本事，也只配做一個(gè)賦閑的小角色。這也是才高藝精者所遇到的最棘手的生存和發(fā)展的困境與難題。老話常說(shuō)：“才大誤了自己，地多好活別人。”唐代大詩(shī)人杜甫《古柏行》抒寫(xiě)一棵奇?zhèn)サ拇髽?shù)，“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，“不露文章世已驚，未辭剪伐誰(shuí)能送”！然而，最終詩(shī)人卻無(wú)奈地感嘆道：“志士幽人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用！”

不過(guò)，凡事利弊相隨，禍福相倚，有大損必有大益。自古德慧術(shù)智，恒存疢疾；艱難困苦，玉汝于成。磨難，固然打擊人，折磨人，然而同時(shí)也砥礪人，成就人。

古代經(jīng)典著作如《荀子》《莊子》《呂氏春秋》《韓詩(shī)外傳》《風(fēng)俗通》《說(shuō)苑》等，均詳細(xì)記述了孔子周游列國(guó)之時(shí)，在陳、蔡（均在今河南境內(nèi)）之間被當(dāng)?shù)厝藝?，七日不得火食，弟子皆有饑色。此其時(shí)也，除顏回一人默默守在旁邊擇菜而外，其余之得意弟子如子貢、子路等人，都對(duì)孔子的追求乃至學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了懷疑，逼得夫子不得不對(duì)他們進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的“心理疏導(dǎo)”。

對(duì)于這樁歷史公案，各家講述大同小異。其中，漢代劉向《說(shuō)苑·雜言》的文字比較簡(jiǎn)潔：“孔子曰：‘……語(yǔ)不云乎：“三折肱而成良醫(yī)?！狈蜿?、蔡之間，丘之幸也；二三子從丘者，皆幸人也！吾聞“人君不困不成王，列士不困不成行”。昔者，湯困于呂，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齊桓公困于長(zhǎng)勺，勾踐困于會(huì)稽，晉文公困于驪氏。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也。唯賢者獨(dú)知而難言之也！《易》曰：“困，亨，貞，大人吉，無(wú)咎。有言不信?！笔ト怂c人難言信也?！?/span>

即使圣人，一旦處于困境之中，說(shuō)什么也是白搭?！?span>唯賢者獨(dú)知而難言之”，“圣人所與人難言信也”——這就叫“有言不信”。

清儒李士鉁解析《易經(jīng)·困卦》時(shí)講：“學(xué)以困而進(jìn)，才以困而成，境以困而通，道以困而大?！?/span>

困境，不僅最能考驗(yàn)人，最能淬礪人，同時(shí)也最能看出人的格局與操持之高下。

所以孔夫子才說(shuō)“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”；所以孟夫子才有苦勞餓拂動(dòng)忍增益所不能之說(shuō)；所以老話才說(shuō)，“人從虎豹叢中健，天在峰巒闕處明”，“十磨九難出好人，千磨萬(wàn)難出高人”；所以法國(guó)的繆塞才說(shuō)“只有創(chuàng)深痛巨，才能使人變得偉大”！