人類的思想有多可怕？被控制的思想很可怕參考一下《烏合之眾》。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖試圖更加具體地解讀人性，得出了一套較為完整的論述：

人性有如一架馬車，這輛馬車由兩匹馬拉動(dòng)，一匹叫“本能”另一匹叫“榮譽(yù)感，而駕駛這輛馬車的車夫叫理性。

三者情形和關(guān)系如下：

“本能”人的本能欲望的強(qiáng)烈且不穩(wěn)定的，它隨時(shí)都萎靡不振，也有可能爆發(fā)出瘋狂的力量，它表現(xiàn)為不擇手段去奪取希望得到的東西。屬于本能范圍的有爭取物質(zhì)支配權(quán)，爭取交配權(quán)，爭取保護(hù)后代爭取支配他人的權(quán)力等動(dòng)物性的行為，人類的好奇心也可以理解為一種本能。

榮譽(yù)感，這個(gè)很簡單就是我們以什么為榮。但也可以說很復(fù)雜，我們都知道不同的年代不同的不同的族群對什么是光榮見解不一樣。比方說古代游牧民族繼承父輩妻妾是負(fù)責(zé)任的光榮行為，而中華文化圈則認(rèn)為這是亂倫常之舉是不道德的行為。人的榮譽(yù)感大多受社會影響，而人群的取向是以什么為榮會直接影響到社會上的每一個(gè)人，畢竟人是希望得到更多的別人認(rèn)同。

理性，理性這個(gè)概念比較抽象，我私自把它解讀為人類的基本學(xué)識認(rèn)知和邏輯判斷。

鄙人深度認(rèn)同先哲的見解，我們來舉一個(gè)實(shí)例:比方說有一天三個(gè)人相約飯局，剛好喝了不太清楚的貴價(jià)酒，結(jié)帳時(shí)帳單高達(dá)整個(gè)月的收入。那么甲跳出來說：“我來買單別跟我爭”，此人是被榮譽(yù)感主導(dǎo)了。乙：“……”裝醉口齒不清，此人是被本能主導(dǎo)了。丙：“大家都不是富豪，這頓飯AA制好了”，此人是被理性主導(dǎo)了。

又比方一個(gè)男人見到一個(gè)美女，本能絕對是想X的（只不過不同的時(shí)段欲望強(qiáng)弱不同而已）。但是他是否一定去做呢？大部分時(shí)候沒有，假如場合不對，身份不符，榮譽(yù)感告訴他這是不道德的，而同時(shí)理性會告訴他后果嚴(yán)重，那么他根本不會去做。這就是人性理論的基礎(chǔ)，理性和榮譽(yù)感（道德規(guī)范）合力壓制本能。請記住這一點(diǎn)，人類社會的構(gòu)建正是以此為基石建立起來的！

一個(gè)比較有趣的實(shí)例，非洲有個(gè)部落。每年都舉行亂交節(jié)，夫妻整年都是忠貞的，而每年一度的節(jié)日期間可以自由尋找另外的交配對象，并以此為榮，完了之后又回歸恩愛的夫妻生活。那么節(jié)日亂交與常日亂交有本質(zhì)的區(qū)別么？理性會認(rèn)為沒有！但這例子是本能和榮譽(yù)感合力壓制了理性，兩頭馬同一方向發(fā)力車夫無可奈何！只能自己也發(fā)泄一通尋找心理平衡了。

我敬先哲們的論斷，他們的目的是想構(gòu)筑更為美好的世界。然而總會有別有用心的人用這些知識去作惡！比如說日本侵華，他們自小教育忠于天皇是最高尚的（榮譽(yù)感），被灌輸日本必須占領(lǐng)中國才有出路（理性）。那么他們到了中國之后就形同魔鬼，最大限度地展現(xiàn)了人類本能，燒殺搶掠無惡不作。而事實(shí)上他們只是一群正常得再正常不過的人，同樣的手法可以操控任何人群作惡！而人類的歷史上所有的人禍均同法泡制。

對比之下無論儒家的性善說，或法家性惡說都是較為低層次的人性解讀。

孔子云：吾日三省吾身。諸位若有興趣究竟一下，套用此理論解讀一下自己的人生和身邊的事件也是頗為有趣的。

當(dāng)然此文一出，必有人想用“東方”，“西方”來怒罵幾句 。但你們的想法也在此法則之內(nèi)，那種念頭是困于本位情結(jié)而成的“群體榮譽(yù)感”而被它主導(dǎo)了你的思想的結(jié)果。

偉人物言：蘇格拉底，柏拉圖！