八仙過(guò)海——各顯神通

泥菩薩過(guò)江——自身難保

姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤

丈二和尚——摸不著頭腦

狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心

三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮

周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨

今天，小編為大家推薦一套歇后語(yǔ)大全《中華歇后語(yǔ)》大全 （全四冊(cè)含套禮盒）。

歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，它是我國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。

它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面；后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本質(zhì) ，所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)。

歇后語(yǔ)是一種藝術(shù)化了的語(yǔ)言，它講究修辭、表意含蓄、詞約意豐、音韻和諧，不但是發(fā)話人審美思想感情的體現(xiàn)，而且能帶給受話人豐富的審美信息，呈現(xiàn)出特殊的美學(xué)價(jià)值，能夠給人以豐富多彩、韻味深長(zhǎng)的審美享受?？梢哉f(shuō)，歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)藝術(shù)的奇葩。

最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱(chēng)是在唐代。在《舊唐書(shū)·鄭綮列傳》中，就提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”。但是，它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。

歇后語(yǔ)的四大類(lèi)別

《中華歇后語(yǔ)》在吸收了其他歇后語(yǔ)工具書(shū)的優(yōu)點(diǎn)和近年來(lái)歇后語(yǔ)研究一些最新成果基礎(chǔ)上編輯而成的，介紹了歇后語(yǔ)是人民群眾在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它將歇后語(yǔ)條目中帶有諧音字的歸入一類(lèi)，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類(lèi)，所以一般分為四大類(lèi)。

一是諧音類(lèi)。如“空棺材出葬——目（墓）中無(wú)人”。這類(lèi)歇后語(yǔ)是利用同音字或近音字相諧，由原來(lái)的意義引申出所需要的另一種意義。這類(lèi)歇后語(yǔ)往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎子才能使人恍然大悟，因而也更饒有興味。

二是喻事類(lèi)。如“弄堂里搬木頭——直來(lái)直去”、“冷水發(fā)面——沒(méi)多大長(zhǎng)進(jìn)”。這類(lèi)歇后語(yǔ)是用客觀的或相像的事情作比方。如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半段的“謎底”。

三是喻物類(lèi)。如“黃牛肩腳——不負(fù)責(zé)任”、“棋盤(pán)里的斧子——只能進(jìn)不能退”。這類(lèi)歇后語(yǔ)則是用某種或某些物件、動(dòng)物作比方。了解卜設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。

四是故事類(lèi)。如“劉備借荊州——只借不還”、“林沖棒打洪教頭——專(zhuān)看你的破綻下手”。這類(lèi)歇后語(yǔ)一般是引用常見(jiàn)的典故、寓言和神話傳說(shuō)等作比方，只有知道相關(guān)故事，自能了然于心。

還有多種類(lèi)型相結(jié)合的，如“紙糊的琵琶——談（彈）不得”。這類(lèi)歇后語(yǔ)兼喻物、諧音，一般歸入諧音類(lèi)。

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《中華歇后語(yǔ)》短小、風(fēng)趣、形象生動(dòng)，意蘊(yùn)豐富，雅俗共賞，往往于細(xì)微處見(jiàn)真情。同時(shí)增設(shè)了人物小傳、典故故事等內(nèi)容，豐富了閱讀趣味，拓展了知識(shí)視野，非常適合廣大讀者閱讀和使用，也非常適合各級(jí)圖書(shū)館珍藏。

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