中國(guó)著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家 勞偉先生

賈德江:情系彩云之南 壯寫(xiě)云嶺風(fēng)骨

——?jiǎng)趥ド剿?huà)印象與解析

賈德江 /文

勞偉是云南書(shū)畫(huà)界一位資深望重的藝術(shù)家，也是一位功力深厚、修養(yǎng)全面的藝術(shù)家。他精于書(shū)法，擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)，通書(shū)畫(huà)史論，曉賦詩(shī)著文，且都有非凡的業(yè)績(jī)。如果說(shuō)他像彩云之南的一座山，“幽蘭芳蹤在其里”，“蒼云之下多秘境”，吸引著無(wú)數(shù)人在他身邊駐足，默默地品讀，我不以為過(guò)。

勞偉先生童年與父母家人珍貴照片(上世紀(jì)四十年代）

無(wú)可置疑，年逾古稀的勞偉是從傳統(tǒng)文化中一步一步走過(guò)來(lái)的人。他用一生寶貴的精力體驗(yàn)著東方文化的博大與精深，他對(duì)傳統(tǒng)理解的最寶貴處，就在于書(shū)與畫(huà)同時(shí)起步。在很大程度上，他的繪畫(huà)是奠基在他的書(shū)法基礎(chǔ)上的，所謂“直以書(shū)法演畫(huà)法”，而且表現(xiàn)在審美觀念上，他的繪畫(huà)觀念與他的書(shū)法觀念也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的一致性。在這一方面，勞偉頗似吳昌碩。吳昌碩正是借助書(shū)法實(shí)現(xiàn)了他在繪畫(huà)上的超越，而他的書(shū)法與清代碑學(xué)又密不可分。僅從書(shū)法論，吳昌碩本身就是近現(xiàn)代碑學(xué)的一代宗師。

勞偉先生的父親(上世紀(jì)七十年代初)

勞偉書(shū)法取法漢魏兩晉，初臨顏柳，轉(zhuǎn)攻“二王”，后習(xí)漢碑，摹寫(xiě)漢簡(jiǎn)，訪(fǎng)察北朝摩崖，進(jìn)而主攻章草，五體皆備。他自覺(jué)地把書(shū)法納入藝術(shù)的軌道加以訓(xùn)練，深得帖韻碑勢(shì)，獨(dú)具以帖化碑的圓融之妙。他的行書(shū)《自詠七律黑龍?zhí)队^梅偶成》、草書(shū)《自度大觀曲》《自度和平頌》、章草《蕭何書(shū)裳題前殿額》、大草《鑒真和尚東渡日本語(yǔ)》、楷書(shū)《劉文典詩(shī)詞存鈔》、行草書(shū)《香如故》等長(zhǎng)卷，都分別在國(guó)內(nèi)外書(shū)法大展中獲獎(jiǎng)、參展、出版、被收藏。他還著有《草書(shū)釋義》《讀趙壹〈非草書(shū)〉一文辨析》《書(shū)譜序注補(bǔ)》等書(shū)法論著。他是云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)的創(chuàng)會(huì)理事、云南省書(shū)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，為第一屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的入會(huì)會(huì)員。那時(shí)他就以理論與實(shí)踐并重的特點(diǎn)在書(shū)壇嶄露鋒芒，漸漸形成了樸厚沉摯而活脫津津的書(shū)風(fēng)。

勞偉先生的父親和母親（上世紀(jì)六十年代）

勞偉的畫(huà)，筆墨皆從書(shū)法中來(lái)，流露著金石味，仿佛取意于漢代的畫(huà)像磚石，無(wú)不古厚拙勁、深沉雄蒼，這是勞偉的山水畫(huà)不同于古人處，也不同于今人之處。他的脫略古今之處還在于取材的獨(dú)具慧眼。他沒(méi)有畫(huà)江南也沒(méi)有畫(huà)北國(guó)，而是心系云南，情寄云南，只對(duì)彩云之南的云嶺高原的山情水境抱有濃厚的興趣。他偏愛(ài)那里的“幽壑含清輝”，鐘情那里的“深谷蘊(yùn)蒼?！?，癡迷那里的“云嶺之蒼顏無(wú)盡藏”，也神馳于那里的“云下林泉能洗心”。這是古人和今人的畫(huà)筆很少涉獵的地方，帶有北方之壯偉、江南之秀麗、東南之幽奇、西南之神秘，都不乏開(kāi)闊的空間、層疊的峰巒、巖壑的起伏、云行的變幻、茂林的華滋，這“天風(fēng)浩蕩兮彩云之南”的美景，今天已被勞偉發(fā)現(xiàn)和獨(dú)占。勞偉的目標(biāo)是以云南自然景觀為視野，創(chuàng)造云嶺高原山水的新形式、新語(yǔ)言、新境界，不斷推出“立于前人之外”的新面貌，為我國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇增添新的篇章。

勞偉先生的青年時(shí)代

勞偉的云嶺高原山水，由于獨(dú)特的地理環(huán)境與氣候條件，其雄奇深秀、煙云供養(yǎng)和開(kāi)合起伏的絢爛多姿、神秘玄妙，給人的視覺(jué)沖擊力最大，面貌也十分強(qiáng)烈。這一類(lèi)作品強(qiáng)化了他得之于云南高原山川寫(xiě)生的強(qiáng)烈感受，布境多雄渾高曠、虛實(shí)相生，筆墨則氣厚思沉、蒼潤(rùn)相濟(jì)?；虍?huà)黧黑山崗，“黑墨團(tuán)里天地寬”，反映著溪水的清亮和白云的飄??；或畫(huà)崇山茂樹(shù)，積郁著旺盛的活力，透露出樸茂高華的氣格；或畫(huà)深谷人家，寄托有動(dòng)于衷的情感；或畫(huà)云下林泉，注入讓人感奮的精神容量。筆墨則視自然情境的感受不同而各盡其妙，或凝重堅(jiān)實(shí)，如《小河淌水》；或清新潤(rùn)澤，如《清韻在茲》；或老辣蒼厚，如《龍?zhí)吨摹罚换蚍e墨含渾，如《云嶺晨曲》；或筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，如《故境難忘》；或干筆焦墨寫(xiě)《澗邊小村》，或濕筆潑墨繪《春風(fēng)春雨寫(xiě)妙顏》，云南的自然景觀在他的筆下得到淋漓盡致的發(fā)揮，雖嘗試了各種面貌，但一律追求境界的雄渾闊大，氣格的高亢老蒼，筆墨也在或蒼或潤(rùn)或繁或簡(jiǎn)的律動(dòng)中強(qiáng)化了虛實(shí)對(duì)比與疏密節(jié)奏，筆厚意豐，神光煥發(fā)，顯示出“不與人同”的藝術(shù)個(gè)性。即以墨為骨、煙云為輔，皴擦多于勾勒的語(yǔ)言特色。勞偉則把這一特色加以強(qiáng)化，加以豐富，糅合書(shū)法的力之美以強(qiáng)其骨，融會(huì)丘壑的造型美以發(fā)其趣，灌注墨法的韻之美而增其氣，旁參西法的構(gòu)成美以助其勢(shì)，用以運(yùn)情寫(xiě)境，著力表現(xiàn)大自然的“質(zhì)有而趣靈”（南朝王微《敘畫(huà)》），尤耽于煙巒云樹(shù)在風(fēng)卷云舒中的運(yùn)動(dòng)變化，有效地表現(xiàn)了大自然永恒的活力和對(duì)時(shí)代脈搏的獨(dú)特感受。

勞偉先生創(chuàng)作云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)之一

勞偉的山水畫(huà)因此而獨(dú)特動(dòng)人，他不僅創(chuàng)造了雄強(qiáng)蒼茫、幽秘神奇的西南云嶺高原山水，拓展了山水畫(huà)的題材領(lǐng)域，還強(qiáng)化了山水畫(huà)的精神意蘊(yùn)，其獨(dú)樹(shù)一幟的氣勢(shì)撼人的樸厚蒼辣風(fēng)格，則為現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)謳歌永恒的大美別開(kāi)了新的生面。

更值得一提的是，勞偉的云嶺山水，重在“寫(xiě)”和金石味，他是當(dāng)代將書(shū)法與繪畫(huà)結(jié)合得最好的畫(huà)家。沒(méi)有書(shū)法的介入，勞偉很難在寫(xiě)意山水畫(huà)領(lǐng)域開(kāi)拓出自我風(fēng)格。他的山水畫(huà)所形成的獨(dú)特面貌，既與他表現(xiàn)的題材地域特色相關(guān)，更與他書(shū)法化的筆墨緊密相連。概言之，勞偉對(duì)云嶺高原山水的描繪正像李可染開(kāi)創(chuàng)漓江山水一樣，堪稱(chēng)現(xiàn)代山水畫(huà)提升自然美的一個(gè)創(chuàng)舉。

2016年5月8日于北京王府花園

注：本文為《中國(guó)高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選 —— 勞偉寫(xiě)意山水》序言，由北京工藝美術(shù)出版社出版。

勞偉先生

賈德江：重建花鳥(niǎo)畫(huà)的審美價(jià)值

——談?wù)剟趥サ膶?xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)

賈德江 /文

古人論畫(huà)，重山水而輕花鳥(niǎo)。明代屠隆說(shuō)：“畫(huà)以山水為主，人物小者次之，花鳥(niǎo)竹石又次之?！碧浦酒踉凇独L事微言》中說(shuō)：“山水第一，竹、樹(shù)、蘭、石次之，人物花鳥(niǎo)又次之?！编嵖?jī)?cè)凇秹?mèng)幻居畫(huà)學(xué)簡(jiǎn)明》中也說(shuō)：“畫(huà)家應(yīng)以山水為主… …人物、花鳥(niǎo)、獸畜，盡在圖中，以為點(diǎn)景?！鄙剿缘谝?，就因?yàn)樯剿?huà)有咫尺千里之感，深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)都和天地宇宙相接，浩浩然然，山川、煙云、樹(shù)石、瀑布、屋宇、人物等自然萬(wàn)象盡在其中。人物、花鳥(niǎo)表現(xiàn)的則是具體之物，無(wú)法容天地于其中，尤其是花鳥(niǎo)，表現(xiàn)的大多是方丈之景，有的更是盆景、折枝，所以被稱(chēng)為“小者”。當(dāng)然，這是古代部分學(xué)者的看法。

《中國(guó)新文藝大系》

實(shí)際上，古代的先賢們?cè)谂c自然融為一體的生活中，發(fā)現(xiàn)了花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)之美，并通過(guò)描寫(xiě)花情鳥(niǎo)態(tài)，表現(xiàn)其生機(jī)活力，抒發(fā)動(dòng)人感受，謳歌高尚情操，寄托真善美統(tǒng)一的理想，花鳥(niǎo)畫(huà)也就獲得了蓬勃發(fā)展，成為獨(dú)立的畫(huà)科。尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫(xiě)意一體，洗練概括，直抒性情，既受到了詩(shī)歌的陶染，緣物寄情，托物言志，也受到書(shū)法的滋養(yǎng)，情隨筆轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫(huà)傳心，具有“妙在似與不似之間”之美，由此在世界畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

《云嶺風(fēng)骨》

中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的成熟，大約在明代后期。自白陽(yáng)、青藤、八大、石濤、“八怪”以至海派以來(lái)，不斷發(fā)展，從形式到內(nèi)容，從圖式到筆墨，把寫(xiě)意花鳥(niǎo)推向愈來(lái)愈富表現(xiàn)力的階段，得自然之神韻，彰人文之精神，詩(shī)情洋溢，筆歌墨舞，筆簡(jiǎn)而意足，天工而清新。但花鳥(niǎo)畫(huà)中包含天地、咫尺以見(jiàn)千里的問(wèn)題，古人一直沒(méi)有重視。即使在近現(xiàn)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大師吳昌碩、齊白石等人筆下也未致力于這方面的研究。當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家更是一脈相承，幾乎都是在前輩大師的道路上前行，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的面貌難脫窠臼。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——小河淌水》

勞偉則與眾不同，他似乎一直在關(guān)注這一不被古人和今人重視的問(wèn)題，并力求以一種花鳥(niǎo)畫(huà)的新面貌解決這一問(wèn)題。在他以花鳥(niǎo)為主的作品中，天地山水反而成為花鳥(niǎo)的背景，甚至以天地廣大的空間來(lái)襯托幾只小鳥(niǎo)。他畫(huà)的《野深石岸凈》《寒山聞笛喚春歸》《百?lài)是曤S意移》《鴻鵠高飛一舉千里》《花寒不落墨常新》《自古逢春悲寂寥》《且長(zhǎng)凌飛翮》《菊影清清》《微霞滿(mǎn)天》等作品，都是以天地、山川、叢樹(shù)、泉石作背景，而且他的背景處理特別認(rèn)真，有時(shí)竟超過(guò)主景的花與鳥(niǎo)。古人說(shuō)花鳥(niǎo)屬“小者”，在勞偉筆下，便成為“大者”，可以“大景花鳥(niǎo)”稱(chēng)謂。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——云嶺晨曲圖》

勞偉是一位山水與花鳥(niǎo)并重的藝術(shù)家。他所創(chuàng)造的云嶺高原山水，雄渾闊大，樸厚蒼辣，氣勢(shì)撼人，拓展了山水畫(huà)的題材領(lǐng)域，為現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)謳歌永恒大美開(kāi)了新的生面。他的花鳥(niǎo)畫(huà)得益于他的山水畫(huà)的成就，也正是彩云之南的云嶺風(fēng)骨給了他啟示和影響，使他萌生了將云南山水引進(jìn)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)意，開(kāi)拓了花鳥(niǎo)畫(huà)的空間，擴(kuò)大了花鳥(niǎo)畫(huà)的格局，改變了花鳥(niǎo)畫(huà)境界小的歷史。我們看勞偉的花鳥(niǎo)畫(huà)不再是古人一花一鳥(niǎo)的一目了然，而是融合天地萬(wàn)物更有無(wú)窮內(nèi)涵與深意的藝術(shù)，重建了花鳥(niǎo)畫(huà)的審美價(jià)值，體現(xiàn)為“境闊”、“意深”、“筆墨新”的藝術(shù)特色。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——天風(fēng)浩蕩兮彩云之南》

“境闊”指勞偉的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)已變寫(xiě)小情小趣為構(gòu)筑宏闊的大境，畫(huà)鳥(niǎo)鳴花放之美已不局限于一花半葉之趣，而是能夠?qū)⒒ㄅc鳥(niǎo)置于山情水境之中，于芥子中見(jiàn)大千；畫(huà)山鄉(xiāng)花鳥(niǎo)之麗，亦不止于自由野逸之情，而是放眼于雪野沙原與原始花樹(shù)，表現(xiàn)大野雄風(fēng)強(qiáng)悍瑰偉的奇景。勞偉是用獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)山澗花木的實(shí)境之美，創(chuàng)造性地采用花鳥(niǎo)與山水的融合手法，復(fù)現(xiàn)花鳥(niǎo)的自然生態(tài)環(huán)境，將小花鳥(niǎo)的形式感融入原始生態(tài)的山石林木之中，強(qiáng)調(diào)的是尊重審美環(huán)境的重要性。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——云下林泉能洗心》

“意深”指勞偉的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，是生命活力的體現(xiàn)，是天人合一的歷史文脈的闡釋?zhuān)莻€(gè)人精神生活的憧憬，是在全球化的語(yǔ)境中對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族精神的謳歌，更是以現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的有效整合和積極弘揚(yáng)。在整合與弘揚(yáng)中，把民族傳統(tǒng)與當(dāng)代精神結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)的文化精神的深度與國(guó)畫(huà)本體高度統(tǒng)一起來(lái)，一直是勞偉努力的目標(biāo)。勞偉的這種花鳥(niǎo)畫(huà)已從獨(dú)立的人格載體轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生命外在世界的頌揚(yáng)，已從“文化花鳥(niǎo)”轉(zhuǎn)入“自然花鳥(niǎo)”或“生命花鳥(niǎo)”，這是勞偉和傳統(tǒng)文人畫(huà)的最大區(qū)別。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——寂然清興》

“筆墨新”指勞偉的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)不僅堅(jiān)持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而且以現(xiàn)代觀念對(duì)待傳統(tǒng)，下及水墨功能在重新組合中的挖潛，上及民族文化精神與現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，旁及花鳥(niǎo)竹木蔬果蟲(chóng)魚(yú)與山川環(huán)境自然氛圍的聯(lián)系。他重視寫(xiě)生，重視觀察、研究和體驗(yàn)客觀自然。在他的作品中，筆墨不僅有獨(dú)立的審美價(jià)值，更重要的是用來(lái)為造型服務(wù)，創(chuàng)造畫(huà)面的意境，以抒發(fā)內(nèi)心感受并作為和大眾進(jìn)行交流的手段。其不求瀟灑唯求蒼厚的筆墨，正與其創(chuàng)造的既是自然花鳥(niǎo)又是生命花鳥(niǎo)的形象相統(tǒng)一，關(guān)照的是充滿(mǎn)活力的生命意識(shí)和充盈諧和的自然精神。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——龍?zhí)吨摹?/p>

勞偉長(zhǎng)期工作生活于云南，因此畫(huà)面里充滿(mǎn)了云的靈動(dòng)和嶺的風(fēng)骨。他的“大景花鳥(niǎo)”與他的云南高原山水表現(xiàn)出強(qiáng)烈的一致性，那就是得之于云南自然景觀寫(xiě)生的強(qiáng)烈感受，布境多雄渾高曠、虛實(shí)相生，筆墨則氣厚思沉、蒼潤(rùn)相濟(jì)，重寫(xiě)而尚意；既強(qiáng)調(diào)用書(shū)法式的筆墨結(jié)構(gòu)與筆墨律動(dòng)，在狀物的同時(shí)縱情抒寫(xiě)畫(huà)家的感情和個(gè)性，也重視在不忽略物象生意與審美特征的前提下，表達(dá)致廣大盡精微的精神意蘊(yùn)。這正是勞偉的藝術(shù)個(gè)性，也是他的藝術(shù)創(chuàng)作更多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨在現(xiàn)代視角的詮釋。

2016年6月5日于北京王府花園

注： 本文為《中國(guó)高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選 —— 勞偉寫(xiě)意花鳥(niǎo)》序言，由北京工藝美術(shù)出版社出版。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——云嶺雪晴圖》

附：

云嶺風(fēng)骨 大家筆墨

——?jiǎng)趥ハ壬囆g(shù)簡(jiǎn)介

勞偉先生，中國(guó)著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，生于1943年，祖籍浙江余姚，字弘之，號(hào)菊翁，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省文史研究館館員，《云南文史》編委。先生為第一屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)入會(huì)會(huì)員，是云南省第一批中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，參與中國(guó)書(shū)協(xié)云南分會(huì)（云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)）的組建工作，為中國(guó)書(shū)協(xié)云南分會(huì)（云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)）創(chuàng)會(huì)理事。歷任第一屆中國(guó)書(shū)協(xié)云南分會(huì)（云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)）理事、常務(wù)理事、云南省書(shū)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)評(píng)審委員會(huì)委員，國(guó)家地方史志重要文獻(xiàn)《中華人民共和國(guó)地方志叢書(shū)——云南省志·旅游志》主編，云南省楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，昆明市文聯(lián)昆明書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)等職，曾應(yīng)云南大學(xué)等邀請(qǐng)客座教授中國(guó)書(shū)法及書(shū)法理論。上世紀(jì)八十年代初入典中國(guó)藝術(shù)史重要文獻(xiàn)《中國(guó)新文藝大系》，載入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代有重要影響的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家之一。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——幽蘭芳蹤在其里》

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)勞偉先生致力于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、探索與理論研究，先生是伴隨著新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的一代書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，是當(dāng)代云南書(shū)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的親歷者和見(jiàn)證人，是當(dāng)代云南書(shū)畫(huà)領(lǐng)軍藝術(shù)家之一。先生精于書(shū)法，擅山水、花鳥(niǎo)，通書(shū)畫(huà)史、論，能詩(shī)文，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代一位藝術(shù)功力和修養(yǎng)全面的杰出藝術(shù)大家。其書(shū)畫(huà)藝術(shù)自成家法，內(nèi)涵深邃，在傳承古法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思考中，關(guān)注時(shí)代的步伐，以自己的筆墨藝術(shù)語(yǔ)言自然而然地表現(xiàn)出了特有的現(xiàn)代氣息和個(gè)人風(fēng)格，豐富了現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容，在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)史上留下堅(jiān)實(shí)的、開(kāi)拓者的足跡。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——李叔同送別詞意》

先生書(shū)法取法漢、魏晉高古，融通碑帖，深得帖韻碑勢(shì)，獨(dú)具以帖化碑圓融之妙，集書(shū)法帖學(xué)之大成，很大程度地顯示出了書(shū)法帖學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)成就。同時(shí)，先生以深厚書(shū)法筆墨修養(yǎng)在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域進(jìn)行不懈藝術(shù)求索，以書(shū)法用筆入畫(huà)，形成了來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，極具水墨寫(xiě)意精神的筆墨語(yǔ)言。他以筆墨寫(xiě)云南山水，為我國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇增添了新篇章，為云嶺高原山水的藝術(shù)表現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)發(fā)展道路上構(gòu)建了一個(gè)研究范例，為云嶺高原山水的藝術(shù)表現(xiàn)在中國(guó)書(shū)畫(huà)學(xué)術(shù)體系中進(jìn)行系統(tǒng)梳理研究提供了可能，具有開(kāi)宗立派的開(kāi)創(chuàng)性學(xué)術(shù)意義；同時(shí)先生淵雅高古的傳統(tǒng)寫(xiě)意筆墨對(duì)自然狀態(tài)下古滇高原野逸花鳥(niǎo)植物群落的表現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了野趣昂然、構(gòu)圖博大、自由放達(dá)、性格鮮明、深沉蘊(yùn)籍、深具文人情懷和時(shí)代氣息、獨(dú)樹(shù)一幟的自家云嶺風(fēng)骨水墨大景花鳥(niǎo)新面貌。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——焦墨山水 澗邊小村》

先生有大草《鑒真大和尚東渡日本語(yǔ)》，章草《蕭何書(shū)裳題前殿額》，草書(shū)《自度大觀曲》，草書(shū)《自度和平頌》，草書(shū)《自度長(zhǎng)短句——自然愛(ài)我兮我愛(ài)自然》長(zhǎng)卷，行書(shū)《自詠七律黑龍?zhí)队^梅偶成》，行書(shū)《自詠調(diào)寄水調(diào)歌頭懷先賢袁嘉谷先生》，行書(shū)、草書(shū)《香如故》長(zhǎng)卷等，《劉文典詩(shī)詞存鈔》草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)卷；中國(guó)畫(huà)《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——小河淌水、云嶺晨曲圖、云下林泉能洗心等》，《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——九秋貞秀、菊影清清、古梅在野等》；《勞偉詩(shī)文作品選》；中國(guó)建水紫陶——菊翁陶之《似在東籬》、《蒼蒼然》、《高原花鳥(niǎo)野逸圖》等具有廣泛藝術(shù)學(xué)術(shù)影響的代表作名世，部分代表作品在中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)革命歷史博物館、中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、日本西武美術(shù)館、日本日中友好美術(shù)館、美國(guó)賽克勒博物院等和日本，美國(guó)，新加坡，韓國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等地的國(guó)家級(jí)重要展覽、重要學(xué)術(shù)活動(dòng)和重要國(guó)際文化交流活動(dòng)中展出、研討、獲獎(jiǎng)、收藏。中國(guó)著名藝術(shù)史論家，中央美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《美術(shù)研究》主編邵大箴先生在《筆墨清流 不離不棄——?jiǎng)趥サ臅?shū)畫(huà)藝術(shù)》一文中評(píng)價(jià)“勞偉是一位藝術(shù)功力和修養(yǎng)全面的杰出藝術(shù)家，在半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，其精于書(shū)法，擅山水、花鳥(niǎo)，通書(shū)畫(huà)史、論，能詩(shī)文，始終固守于自己這片藝術(shù)天地，孜孜以求，取發(fā)高古，道法自然，入古出新，書(shū)法、繪畫(huà)融為一體，將自己獨(dú)有的氣質(zhì)個(gè)性發(fā)揮到極致。筆墨帶給了勞偉以歡樂(lè)、愉悅，也帶給了他豐富的想象力和創(chuàng)造性，他的筆墨云南山水也為我國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇增添了新篇章，使其更加絢麗多彩！”

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——云山幽居圖》

先生著有《草書(shū)釋義》、《讀趙壹〈非草書(shū)〉一文的辨析》、《書(shū)譜序注補(bǔ)》等學(xué)術(shù)論著，《勞偉行書(shū)蘇東坡前赤壁賦》、《勞偉書(shū)劉文典詩(shī)集》、《初月集——菊翁勞偉書(shū)畫(huà)集》、《中國(guó)近現(xiàn)代名家精品叢書(shū)——?jiǎng)趥ド剿髌肪x》、《勞偉行草作品選》、《勞偉書(shū)魯迅詩(shī)選》、《勞偉書(shū)蘇軾詞選》、《中國(guó)近現(xiàn)代名家精品叢書(shū)——?jiǎng)趥?xiě)意花鳥(niǎo)作品精選》、《劉文典詩(shī)詞存鈔》（草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)卷）、《東籬夢(mèng)痕》、《勞偉詩(shī)詞作品選集》、《云嶺風(fēng)骨——?jiǎng)趥?shū)畫(huà)藝術(shù)》、《中國(guó)高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選第四輯——?jiǎng)趥?xiě)意山水》、《中國(guó)高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選第四輯——?jiǎng)趥?xiě)意花鳥(niǎo)》、《中國(guó)傳世名家名作——?jiǎng)趥?guó)畫(huà)作品》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品集——?jiǎng)趥ゾ怼?、《中?guó)書(shū)畫(huà)大家學(xué)術(shù)研究——?jiǎng)趥ゾ怼?、《中?guó)美術(shù)家大系——?jiǎng)趥ゾ怼返榷喾N重要學(xué)術(shù)文獻(xiàn)作品集，其中多種學(xué)術(shù)著作為中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館藏，為繁榮發(fā)展祖國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)。

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——幽壑含清輝》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——清韻在茲》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——如如在茲》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——憶山居》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——茂林深谷有人家》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——?dú)W洲記行》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——翠掩湖村雨初歇》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——秘境之意》

《云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)——云嶺之蒼顏無(wú)盡藏》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——古梅在野》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——菊影清清》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——九秋貞秀》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——野深石岸凈》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——讀八大所為之》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——江碧鳥(niǎo)逾白》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——田園歸隱詩(shī)意圖》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——谷靜泉響巖深露殘》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——莫道桑榆晚》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——萬(wàn)里人南去》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——樂(lè)之和也》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——和韻紫蔭》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——紫云雙棲》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——秋韻之棲》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——秋之麗》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——靜水寒潭》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——凝望》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——春曉圖》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)》

《云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)——清荷如夢(mèng) 在水一方》