吉瑞森  草長(zhǎng)鶯飛二月天  紙本設(shè)色  366×100cm  2018年

生命的禮贊

文 / 張桐瑀

打開(kāi)吉瑞森的畫(huà)冊(cè)，多是八尺、丈二的畫(huà)幅，已經(jīng)足以讓觀者驚訝不已。奇花、珍禽撲面而來(lái)，艷麗的色彩與靈動(dòng)的用線互不相礙，生命的靈魂和神氣躍然紙上。也難怪這些花鳥(niǎo)畫(huà)作品如此鮮活，因?yàn)槎际乾F(xiàn)場(chǎng)對(duì)景繪制的。

自古以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)都是書(shū)齋式的制作。即使是寫(xiě)生，如宋代的“寫(xiě)生趙昌”，明代沈周的寫(xiě)生蔬果，明代惲壽平的沒(méi)骨寫(xiě)生，應(yīng)該也是在書(shū)齋里完成的。即使是對(duì)景寫(xiě)生，也不過(guò)是“搜盡奇峰打草稿”而已。

吉瑞森  蘭花  紙本設(shè)色  20×20cm  2018年

一個(gè)時(shí)代藝術(shù)有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，吉瑞森所處的這個(gè)時(shí)代，在中國(guó)的美術(shù)史上是前所未有的。吉瑞森這些美術(shù)學(xué)院出身的藝術(shù)家，受過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期那些大師經(jīng)歷過(guò)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，即從少年開(kāi)始，通過(guò)素描和色彩的學(xué)習(xí)，完成再現(xiàn)物象所需要的基本技能，方能進(jìn)入當(dāng)代中國(guó)的專業(yè)美術(shù)院校，或其他綜合性大學(xué)的美術(shù)院系。進(jìn)入大學(xué)以后，通過(guò)老師的指導(dǎo)，臨摹大師的作品，完成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中所需要的基本要素的把握，藝術(shù)的美學(xué)流變，形式法則中的正與奇，藝術(shù)語(yǔ)言的取與舍、新與變，藝術(shù)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)等。吉瑞森就是其中的佼佼者，他不僅是一個(gè)技藝純熟的花鳥(niǎo)畫(huà)家，也是一個(gè)善于思考的美術(shù)家。多年的專業(yè)訓(xùn)練和創(chuàng)作中，吉瑞森在思考一個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作方向和花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。

吉瑞森  煙火花  紙本設(shè)色  20×20cm  2018年

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)自從獨(dú)立成科以來(lái)，有其自己自足的藝術(shù)語(yǔ)言和創(chuàng)作程式。無(wú)論是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，還是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，文人花鳥(niǎo)畫(huà)還是院體花鳥(niǎo)畫(huà)，都有一個(gè)共有的語(yǔ)言要求和技法門(mén)檻——用線與狀物。

中國(guó)畫(huà)，包括花鳥(niǎo)畫(huà)，表述物象結(jié)構(gòu)的線是基礎(chǔ)語(yǔ)言，也是中國(guó)畫(huà)的基本特征。用線是中國(guó)畫(huà)的靈魂、線的律動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)特有的生命意識(shí)和文化精神。狀物，即了解和表達(dá)物象的形體是基本的技法門(mén)檻。沒(méi)有狀物作為筆墨語(yǔ)言的依托，語(yǔ)言便成為空中樓閣。

吉瑞森  鳶尾  紙本設(shè)色  20×20cm  2018年

用線在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的重要地位和作用機(jī)制，在吉瑞森的畫(huà)法研究中占有特殊地位，是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要課題。南朝齊、梁時(shí)的謝赫總結(jié)了中國(guó)畫(huà)的六個(gè)要求或標(biāo)準(zhǔn)，即“六法”。其中“骨法”位列第二，僅次于“氣韻”。這里需要說(shuō)明的是，中國(guó)畫(huà)學(xué)中的“骨法”即立骨，用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是用線來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)。以“六法”參見(jiàn)中國(guó)存世的繪畫(huà)作品，可以發(fā)現(xiàn)，用線在中國(guó)畫(huà)的生命之線。一個(gè)杰出的中國(guó)畫(huà)家，總是在用線上具有重要的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，如吳道子的蘭葉描、吳昌碩的金石筆法、黃賓虹的“平圓留重變”等等。

吉瑞森  朱頂紅  紙本設(shè)色  20×20cm  2018年

狀物，即在二維平面上“再現(xiàn)”三維空間中的物象。這是傳統(tǒng)藝術(shù)的基本要求。不同的藝術(shù)家對(duì)這一問(wèn)題有著不同的理解，于是產(chǎn)生了不同的藝術(shù)傾向和流派。傾向于客觀的理性再現(xiàn)的藝術(shù)，人們稱為“工筆”“寫(xiě)實(shí)”或“現(xiàn)實(shí)主義”，傾向于似與不似之間的藝術(shù)，往往注入了一些藝術(shù)家自己的好惡和心象，人們稱為“寫(xiě)意”。在吉瑞森看來(lái)，中國(guó)畫(huà)的“工”與“寫(xiě)”都是寫(xiě)意，是藝術(shù)家兩種不同的表達(dá)形式，其目的是相同的，都是通過(guò)即興、率意的書(shū)寫(xiě)，一揮而就地表現(xiàn)自我的過(guò)程。也就是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)，無(wú)論是“工”還是“寫(xiě)”，本質(zhì)上是寫(xiě)意的。寫(xiě)意，決定了中國(guó)畫(huà)的品質(zhì)，確定了中國(guó)畫(huà)的方向，樹(shù)立了中國(guó)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。

吉瑞森  江邊小景  紙本設(shè)色  145×120cm  2011年

然而，吉瑞森洞察到的問(wèn)題，正是很多人忽視的問(wèn)題——寫(xiě)意觀念的負(fù)面效應(yīng)。很多人理解的寫(xiě)意，即不求形似的率意而為。尤其是很多標(biāo)榜為文人的畫(huà)家，以筆墨的率性來(lái)掩蓋狀物技法之不足，美其名曰“寫(xiě)意”。久而久之，帶來(lái)的后果是中國(guó)畫(huà)方向上的偏頗和固有技藝的衰微，以至于整個(gè)中國(guó)畫(huà)的式微。中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)尤其如此，自青藤白陽(yáng)以后，眾多的“青藤”、“白陽(yáng)”緊隨其后，形成人人“青藤”，個(gè)個(gè)“白陽(yáng)”。可以說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)是寫(xiě)意負(fù)面效應(yīng)的重災(zāi)區(qū)。

吉瑞森  瓷玫瑰  紙本設(shè)色  240×120cm  2014年

于是，恰當(dāng)處理用線、寫(xiě)意和狀物的關(guān)系，是吉瑞森畫(huà)法研究的焦點(diǎn)。一個(gè)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家需要用畢生的研究來(lái)解決的課題。處理好了這些關(guān)系，就是一個(gè)偉大的畫(huà)家。處理不好這些關(guān)系，也許只能運(yùn)用炫目的樣式來(lái)媚俗。

吉瑞森  竹子  紙本設(shè)色  240×120cm  2016年

吉瑞森對(duì)線與形的關(guān)系有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，線描是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，但它作為相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)形式，其意不在“線”而在“形”，線描訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)構(gòu)成意識(shí)和提高造型能力。運(yùn)用到創(chuàng)作實(shí)踐中，吉瑞森用矯枉過(guò)正的辦法，將自己的畫(huà)板挪出畫(huà)室，搬到西雙版納，搬到芭蕉樹(shù)下、曼陀羅邊，對(duì)景寫(xiě)生，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。寫(xiě)生即創(chuàng)作，創(chuàng)作即寫(xiě)生，這是一種不同于書(shū)齋式的創(chuàng)作方式。五代的荊浩、宋代的趙昌、元代的錢選、明代的沈周、清代的惲壽平都是直接師法自然，只是古代的“寫(xiě)生”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“寫(xiě)生”含義不盡相同。師古人，不如法自然，因?yàn)楣湃说姆ǘ纫彩菑淖匀恢械脕?lái)。有時(shí)候，為了教學(xué)的需要，吉瑞森現(xiàn)身說(shuō)法，先用毛筆畫(huà)一幅線描花鳥(niǎo)畫(huà)，在花一幅筆墨造型的花鳥(niǎo)畫(huà)。這樣，將自己的花鳥(niǎo)畫(huà)理念清晰、形象、生動(dòng)地傳達(dá)給學(xué)生。

吉瑞森  朱頂紅  紙本設(shè)色  180×97cm  2013年

在吉瑞森的花鳥(niǎo)畫(huà)作品當(dāng)中，作為立骨的線是高質(zhì)量的。沉著痛快、快速準(zhǔn)確的用筆，有如高山墜石。吉瑞森的用線是有表情的，有如腕指神助，鸞虬奮舞。在狀物的同時(shí)，吉瑞森的用線考慮到了粗細(xì)、虛實(shí)、濃淡、疏密、節(jié)奏、轉(zhuǎn)折等變化。這正是中國(guó)畫(huà)“書(shū)寫(xiě)性”的魅力。文人畫(huà)畫(huà)家通過(guò)書(shū)法的訓(xùn)練，來(lái)解決花鳥(niǎo)畫(huà)線的書(shū)寫(xiě)性，但是往往以犧牲狀物為代價(jià)。吉瑞森在理解花鳥(niǎo)畫(huà)用線的書(shū)寫(xiě)性的基礎(chǔ)上，以分步操作的方式，來(lái)強(qiáng)化用線、狀物與寫(xiě)意三位一體的重要性。這樣一來(lái)，吉瑞森認(rèn)為，明清以來(lái)文人花鳥(niǎo)畫(huà)的問(wèn)題得到了解決，文人畫(huà)的弊端得到了克服。

吉瑞森  蔭生園一角  紙本設(shè)色  180×96cm  2014年

更為重要的是，吉瑞森對(duì)形式法則駕輕就熟的運(yùn)用。形式法則就是藝術(shù)元素之間量的關(guān)系。即線的構(gòu)成之間的關(guān)系。雖然中國(guó)畫(huà)中形式法則古已有之，如南朝謝赫“六法”中的“經(jīng)營(yíng)位置”。但是直到上世紀(jì)，西畫(huà)的觀念進(jìn)入中國(guó)繪畫(huà)體系之前，中國(guó)繪畫(huà)至少是輕視的。吉瑞森自覺(jué)地安排構(gòu)成元素之間的關(guān)系，甚至有意識(shí)地加強(qiáng)和突出對(duì)比、欹側(cè)和驚險(xiǎn)的構(gòu)成關(guān)系，與清代書(shū)法家鄧石如“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”的書(shū)法精論有殊途同歸之妙。密處更密，疏處更疏，方顯出構(gòu)圖上的奇險(xiǎn)，比如吉瑞森2016年創(chuàng)作的《三角梅》；雙勾與寫(xiě)意筆法并用，如作品《蔭生園一角》。在長(zhǎng)期的寫(xiě)生創(chuàng)作中，吉瑞森研究了中西方藝術(shù)的特點(diǎn)，加以揚(yáng)棄。例如對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，吉瑞森是非常熟悉的?！吨褡印贰堆L(fēng)》《江邊小景》等幾幅作品中，就運(yùn)用了文人畫(huà)中竹子的畫(huà)法。

吉瑞森  三角梅  紙本設(shè)色  240×120cm  2018年

孟子言：萬(wàn)物皆備于我。這是一種人的自由，生命的自由，也是藝術(shù)創(chuàng)作的自由。吉瑞森將亞圣的名言至理用在了花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上，不為外物所役。師古、師自然、師心，互不相礙。只有生命的心源在宣紙上生長(zhǎng)。在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作上，吉瑞森的方向是明確的，筆法是精熟的，寫(xiě)意也做到了“隨心所欲而不逾矩”。在追求“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)品質(zhì)上，吉瑞森的腳步是堅(jiān)定的。

張桐瑀（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員）

（本文原載《美術(shù)觀察》2018年第9期）

吉瑞森  春的律動(dòng)  紙本設(shè)色  180×97cm  2018年

吉瑞森  春韻  紙本設(shè)色  180×97cm  2018年

吉瑞森  從容  紙本設(shè)色  180×97cm  2018年

吉瑞森  熱浪  紙本設(shè)色  180×97cm  2018年

吉瑞森  相見(jiàn)歡  紙本設(shè)色  180×97cm  2018年

吉瑞森  鶴望蘭  紙本設(shè)色  240×72cm  2016年

吉瑞森  竹子  紙本線描  240×120cm  2016年

吉瑞森  三角梅  紙本線描  240×120cm  2018年

吉瑞森  鶴望蘭  紙本線描  240×72cm  2016年

吉瑞森，1963年生?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，云南藝術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師。作品多次在全國(guó)性美術(shù)展覽中獲獎(jiǎng)，出版專著有《中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家作品集》《吉瑞森寫(xiě)生線描畫(huà)精品》《中國(guó)畫(huà)精神》《中國(guó)當(dāng)代名家選萃·吉瑞森》等。

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