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《神峰通考》內(nèi)有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆章節(jié)中例： 內(nèi)有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆。 內(nèi)有正倒祿飛者；乃丁巳得巳字多。巳沖出亥中壬水為官星，乃正飛天祿馬格也。若辛日得亥字多，亥沖出巳中丙火為官星，乃是倒飛天祿馬也。其中若壬癸辰巳，皆是官星羈絆也，則減分?jǐn)?shù)，歲運亦同。壬辰，辛亥，癸亥，癸亥，都堂王守仁八字，倒飛天祿馬格。戊寅，癸亥，癸亥，癸亥，此乃丐者八字，露出戊字官星，斯為下矣。 例1、王守仁命造 劫財 偏印 日柱 比肩 乾造：壬辰 辛亥 癸亥 癸亥 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 大運：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 王守仁簡介 王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。 明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。 王守仁（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。 王守仁的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》?！?/span> 多亮命理分析：王守仁命造，冬季亥月壬透，劫財當(dāng)令，地支又見兩亥，天干透兩癸，在加上有辛金印綬發(fā)源，又見辰庫蓄收，水已構(gòu)成氣象，強者恒強，必成真正專旺格，或說是潤下真格。 論其運，行水木運都是助勢、順勢的好運，丙辰運，兩辰庫相見，不言土克水，丙火財又可被壬水克去，亦是專旺格美運。有此五運，就可擁有富貴。運行丁巳，純火大逆潤下格氣勢，就是破格運，因此享年57歲，逝世于此運中。 亥中藏甲木，有似生萬物的天然雨水、淡水，有辰庫蓄儲，有辛金發(fā)源，就是潤下格中一流貴格，又有五步佳運，因此格局必高，必成將相命。同時，除官權(quán)富貴外，水主智，潤下真格又帶偏印金發(fā)水源，又必是頂級的智慧學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。 例2、乞丐命造 正官 比肩 日柱 比肩 乾造：戊寅 癸亥 癸亥 癸亥 傷官 食神 正財 偏財 正官 偏官 正印 大運：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 多亮命理分析：這一乞丐命造，雖然三癸亥之水純粹又當(dāng)權(quán)，但年柱有其戊寅，一是傷官可泄身，二是有戊土官星可合而制約三癸水，因此就非奇格，而是正格了。 癸水日主亥月，就是劫財格。劫財格身強旺，必須制之或泄化。但是，有傷官、有官星，不見財星通關(guān)，戊土官星雖長生在寅，但也是傷官見官。同時，三癸合一戊、三亥合一寅，官傷都難獨自發(fā)力。所以，以這樣的方式破格，就無運能轉(zhuǎn)破而成，不管行什么大運，都是平民常人。只是運走的好，還可過上平民好日子，運行走的壞，就是貧賤命了。 觀其行運，前兩運甲子、乙丑，食傷透天去官也可泄身，就不至于壞。丙寅 丁卯兩運，支中木食傷泄身有力，丙丁火通關(guān)生戊土官星也比較有情（財官合力不怕劫比奪財），雖不能成格局，但過上平民好日子，應(yīng)該沒問題。但看張楠先師所言，是乞丐命，就很不能讓人信服。戊辰運，就不是乞丐的問題了，官星運現(xiàn)，見傷官年就是死亡運了。 另外，《喜忌篇》中所言，多是大而化之的東西，本來就沒有解釋的價值。而且，有些理論也是錯誤的東西。如“正倒祿飛”論，根本就不合乎八字陰陽五行運反應(yīng)規(guī)則。但張楠先師舉例解釋了，卻又道不出個所以然，也就只能照貓畫虎了，囫圇吞棗不知其味了。 《神峰通考》六癸日，時逢寅位，歲月怕戊己二方章節(jié)中例： 六癸日，時逢寅位，歲月怕戊己二方， 此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星，喜逢甲寅時，用巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成，推甲寅時，是行運與飛天祿馬同。怕四柱中有戊字己字，又怕庚寅傷甲字，刑壞子，忌申字，仔細(xì)推之。假如癸酉，辛酉，癸卯，甲寅，此是婁參政命。己卯，乙亥，癸未，甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。 例1、婁參政命造 比肩 偏印 日柱 傷官 乾造：癸酉 辛酉 癸卯 甲寅 正印 偏官 正官 偏財 正財 食神 傷官 大運：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 多亮命理分析：婁參政命造，癸水日主辛酉月，是偏印格。但年月兩柱癸酉、辛酉，印重身旺，沒官星，就可用時上傷官泄秀。又先印后傷官的順序，必是順生順泄。同時，印重不怕傷官甲寅和卯木重，因此偏印格用傷官，就可成格。 初運庚申，印制傷官，地支金木逢沖戰(zhàn)，有災(zāi)疾難免。但傷官仍可承受，不至于破格局。己未運，殺傷兩相合，是一種有序再平衡，應(yīng)該可成格局，就有利讀書。戊午運，傷官因為有偏印而不傷官，官印反有情，傷官亦可泄秀。同時有戊土透，木火合力在支亦不傷印，只是相互有序約制中平衡，因此必成格局，功名富貴必能擁有。 丁巳、丙辰二運，傷官生財，財不傷印，印比又與財傷基本可有序平衡，就是佳運。有此五運，就可貴至參政。運行乙卯，支中金木大戰(zhàn)，天干梟神奪食，五行氣亂神散，就是壽關(guān)限了。 例2、屢科不第的命造 偏官 食神 日柱 傷官 乾造：己卯 乙亥 癸未 甲寅 傷官 比肩 劫財 偏印 正印 偏官 正官 大運：甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 多亮命理分析：這個命造，癸水日主亥月，亥卯未又三合木局，時又甲寅月透乙，水生木一氣成勢，去其年上己土七殺，必成順局格。 然而，命局純粹上佳，但前五運行運西方、南方，有土金逆其水木氣勢，秀氣不能發(fā)，就可敗格。所以，“功名蹭蹬，屢科不第”。但敗格不能破格，就還比一般平民百姓層次高，起碼是文化人，家也不會窮，也可有壽。 另外，假如此造有一路的木火運可行，科甲功名，擁有官權(quán)富貴，就是輕而易舉之事。由此可見，命也、運也缺一不可，惟其呆子才會死論命局不言大運就作定論。 除此之外，在說說《喜忌篇》和張楠先師，八字命理學(xué)必須掌握活理，大忌如《喜忌篇》中所言的死“公式”。因為這種死“公式”，都是大而化之的東西，忽略了其它因素。同時，由《喜忌篇》中“六癸日，時逢寅位，歲月怕戊己二方”這句話可知，《喜忌篇》以日時先論，而后配年月，有如《三命通會》中日時斷，這不合乎八字命理學(xué)先有年月，后有日時的自然規(guī)律，因此忽視了月令是提綱的重要性，取格隨變?nèi)【碗y免了。論命的準(zhǔn)確性，當(dāng)然就可想而知了。但張楠先師卻走不出這個死胡同，掌握不了活道理，也就只能人云己云，敷衍了事的寫書了。如屢科不第的命造，問題根本就不在年有己土偏官上，而是行運不好的結(jié)果上。張楠先師套用《喜忌篇》中這句話，就毫無道理。 《神峰通考》甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午章節(jié)中例： 甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午。 此論子遙巳格。甲用辛官。辛祿在酉，二字為甲木之印綬，遙合巳中之丙戊，合動酉中之辛，為甲之官。木喜壬癸亥子月，忌庚辛申酉，乃金來傷甲木，午來沖子，子丑羈絆，則不能去遙合矣。假如庚申，甲戌，甲子，甲子，此乃是羅御史之命，雖然是遙巳，然年上有庚申，沖克甲運，行戊寅，寅刑己，反成禍矣，乙丑年罷官。癸丑，己未，甲子，甲子，此八字乃一好人。家業(yè)蕩盡，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行東方北祿之鄉(xiāng)，所以貧窮。 例1、羅御史命造 比肩 比肩 日柱 比肩 乾造：甲申 甲戌 甲子 甲子 劫財 食神 傷官 偏財 正財 偏官 正官 偏印 大運：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 多亮命理分析：羅御史八字，以庚申年論，就是丙戌月，但看張楠先師所言戊寅運之說，就是甲戌月甲申年的八字了。所以原文庚申、甲戌、甲子、甲子八字是錯誤的。 按甲申年八字論斷，甲木日主戌月，是雜氣財格。甲子日、甲子時，年月又透兩甲木，日主應(yīng)該作其旺論。所以，財格無食傷生之，就得用其年柱申金七殺成格。 丙子、丁丑兩運，傷官透天化比肩甲木生財、財生殺，就可成格局。戊寅運壞流年不出現(xiàn)時，戊土財星也可發(fā)力，因此也是半步好運。有此三步半運成格局，就可貴至御史。 但是，戊寅運壞流年一到，引發(fā)了寅沖申，申金七殺必壞。水生木有力量，眾甲木比肩得寅祿，必奪戊土偏財，財格財殺喜用盡被壞，由此就可破格。所以，甲子年引發(fā)，乙丑年必罷官。同時五行大失衡，也是死亡運，既是戊寅運不死，也逃不過己卯運。 另外，羅御史八字，假如把年支申金七殺，換成一一子或一寅，更是貧苦命了，壽也不能高；假如把申金換成辰或戌，格局就低下了，沒申年八字格局高；假如把年干甲換成庚金，月柱就是丙戌，也可成格富貴，也可平安到老；假如把申金換成午火，丙子、丁丑、戊寅、己卯，都可富貴平安。所以說，《喜忌篇》中所言“甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午。”，也是大而化之的東西，放在一些八字中根本就沒準(zhǔn)確性。而張楠先師又附會其言，按子遙巳格論，就更胡扯了，一點經(jīng)不起命理推敲。 例2、貧窮命 正印 正財 日柱 比肩 乾造：癸丑 己未 甲子 甲子 偏財 傷官 食神 劫財 比肩 正印 偏印 大運：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 多亮命理分析：這個命造，甲木日主己未月，是季月正財格，年月丑未沖，土已散氣，兩子水印生兩甲木，比肩又克財，無官殺制約比肩護財，也無食傷化比肩生財，就可破了財格。所以，前三運行南方、東南火地，有傷傷生財，平民日子就還算過的不錯。但運行東方、北方，劫比奪財，家業(yè)蕩盡，受貧窮就難免了。只是散氣之土當(dāng)令還有數(shù)量，就還可以敵抗比肩，所以窮而也能有高壽到北方運。 但看張楠先師所言，這個八字好象就是見丑字單方面的問題。實則不只是見丑字的事，這是八字整體結(jié)構(gòu)帶來破格的問題。假如年干癸水換成一丁火，既便是年有丑字，也不至于到東方、北方運貧窮。由此可見，死套《喜忌篇》中所言，實屬呆子所為。 《神峰通考》辛癸日多逢丑地，不喜官星章節(jié)中例： 辛癸日多逢丑地，不喜官星。歲時逢子巳二宮，虛利虛名。 此論丑遙巳格。只辛丑癸丑二日可用，但要四柱中無一點官星，方用此格。蓋辛用丙官，癸用戊官。丙戊祿在巳。惟丑能遙巳，丙戊之祿出矣。不要填實巳位，子字羈絆，不能遙矣，若申酉得一字為妙。假如乙丑，己丑，癸丑，癸丑，乃是葉侍郎之命。又有丁丑，癸丑，辛丑，己丑，此是王通判之命也。癸丑，乙丑，癸丑，癸亥，此八字白手發(fā)財成家，乃丑遙巳格真也。 例1、葉侍郎命造 食神 偏官 日柱 比肩 乾造：乙丑 己丑 癸丑 癸丑（乙卯） 正官 偏財 正財 食神 傷官 比肩 劫財 大運：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 多亮命理分析：葉侍郎命造，在這里是癸丑時，但在《三命通會》日時斷中，記載的是乙卯時。到底那個時辰的八字正確的呢？已無法考證了。不過，多亮認(rèn)為乙卯時八字，還是比較可信的，因為七殺格食神制，是可成格的。所以，多亮在分析《三命通會》例子時，是按乙卯時分析的。 就癸丑時八字而言 ，明顯的七殺格食神制，但乙木食神無力，又無明印，就已敗格了，何能貴至侍郎？ 例2、王通判命造 偏官 食神 日柱 偏印 乾造：丁丑 癸丑 辛丑 己丑 傷官 比肩 劫財 偏印 正印 偏官 正官 大運：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 多亮命理分析：王通判命造，辛金日主丑月、己丑時、丑年，就是偏印格。偏印極重，大有慈母滅兒象。印綬格印重，本喜財官或財殺平衡身印成格。但命局無財，反有食神來攪局，妙在偏印去食神，就可用丁火七殺。七殺丁火雖然微弱，但有它存在，印綬格用殺，只要兩不相礙，七殺就有作用，因此就可成格。 壬子、辛亥兩運，印綬格用食傷去殺，泄秀也可成格，因此成長順吉，有利讀書。庚戌運，劫財化梟生食神，食神去殺也可泄秀，因此也是美運。 己酉、戊申兩運，有戊己土可去其癸水食神，化七丁火七殺，日主得祿旺而強，就可變成從強真格，所以是美運。有此命、有此五運，就能貴到通判。 如以“丑遙巳格”判斷，命理多有不通，理解起來也難以把握。 例3、白手發(fā)財成家的命造 比肩 食神 日柱 比肩 乾造：癸丑 乙丑 癸丑 癸亥 傷官 比肩 劫財 偏印 正印 偏官 正官 大運：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 這個命造，癸水日主丑月，是雜氣格類。但取是雜氣七殺，還是取雜氣比肩格嘣，這個無須爭論，辯證法判斷就是了。 三丑土當(dāng)令，七殺旺。但癸水三透、支有亥水，丑中又藏癸水，日主也強。月透乙木食神既可泄身，也可制殺。因此，就可用其乙木食神。但是，可惜的是，乙木食神太弱，力量不夠就可敗格。 前兩運甲子、癸亥，食神仍不夠力量制殺泄身，轉(zhuǎn)敗而成格局，所以家庭經(jīng)濟狀況就屬于一般平民狀況，父母無靠。壬戌運，水土交戰(zhàn)、官殺攻身，食神力微仍不能平衡，就仍是敗格。但有乙木食神不壞，多少也有作用，所以也可白手起家打拼。 運行辛酉、庚申，印有力去乙木食神，就可用七殺有趨成格局，因此通過白手起家，就能發(fā)財而富。己未運，引發(fā)沖戰(zhàn)，乙木食神被折入墓，七殺攻身，五行大失衡，就是壽終時。 總的來說，上面這三例八字，若以“丑遙巳格”說論斷，根本就是經(jīng)不起命理推敲，也不符合八字陽陽五行運行法則。所以，論理就很難讓人認(rèn)可，論命就很難有準(zhǔn)確性，多牽強附會而已。 另外，以白手發(fā)財成家的命造，對比論葉侍郎命造，癸丑時八字，也不足信。 |
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