亂世出英雄，國(guó)難出明君

 說(shuō)起這黃袍加身，首先想到的肯定是趙匡胤了，他在陳橋賴(lài)著不走，假裝喝醉，趁著皇帝柴榮剛?cè)ナ?，朝中僅孤兒寡母地好欺負(fù)，于是便由部下披上黃袍，篡了后周之帝位。

其實(shí)他是有師傅的，那便是郭威，后周的第一任皇帝，不過(guò)，郭威這黃袍同趙匡胤的黃袍顏色是不一樣的，趙匡胤是成心篡位，郭威是被逼無(wú)奈。他是在后漢劉知遠(yuǎn)去世后，新皇帝上臺(tái)殺了他全家的情況下才動(dòng)了殺心的。史載當(dāng)時(shí)他全家是“嬰孺無(wú)免者”，所以，郭威還是有情可原的哈。

郭威，字文仲，河北隆堯人。身材魁梧，勇力過(guò)人。出仕后漢，累有大功，拜鄴都留守、樞密使。后漢隱帝劉承佑厭為大臣所制，欲派人處死郭威。于是郭威發(fā)動(dòng)兵變，攻破開(kāi)封。次年，郭威建立后周，年號(hào)廣順。在位期間，崇尚節(jié)儉、虛心納諫、改革弊政，促進(jìn)北方地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨向好轉(zhuǎn)。年51歲病逝，廟號(hào)太祖，遺詔令養(yǎng)子柴榮即位。

說(shuō)起這五代十國(guó)，那真叫個(gè)亂世。外族入侵，到處是割據(jù)政權(quán)，城頭頻變大王旗，這其中就有個(gè)由沙陀人劉知遠(yuǎn)建立的“后漢”。

郭威出身貧寒，年輕時(shí)是個(gè)小混混，在兵戈相向、強(qiáng)者為王的亂世之中，郭威有了用武之地。由于郭威作戰(zhàn)勇猛，從而得到了劉知遠(yuǎn)的賞識(shí)，逐漸掌握了后漢軍權(quán)。

及至劉知遠(yuǎn)去世，他繼位的兒子志大才疏，為少受牽制而獨(dú)掌朝政，便準(zhǔn)備除掉郭威。他借口遼人南侵，讓郭威北上御敵，由此將郭威調(diào)離了京師。隨后，清洗了郭威一黨，并密詔派人謀殺郭威。然而，接到密詔之人卻倒向了郭威。隨即，郭威起兵“清君側(cè)”，繼而廢帝自立。

郭威全家被殺，按照“以牙還牙，以血還血”的慣例，他應(yīng)該將對(duì)方家人也誅殺殆盡，但郭威卻沒(méi)有這樣做，他沒(méi)有報(bào)復(fù)后漢劉家和直接執(zhí)行屠殺令的人，只是殺了下達(dá)命令昏君一人。如此看來(lái)，他的確是個(gè)很寬厚的君主。

郭威在中國(guó)歷代帝王中絕對(duì)算得上是個(gè)傳奇人物。他從一個(gè)普通士卒干起，白手起家，戎馬倥傯，在數(shù)十年的攻伐混戰(zhàn)中，從低級(jí)軍官做到了節(jié)度使，最終黃袍加身，榮登帝位，且治國(guó)有方，政績(jī)斐然，堪稱(chēng)五代十國(guó)諸帝中的佼佼者。

郭威與那些”軍閥皇帝“不同，他即位后并沒(méi)有像其他皇帝一樣及時(shí)行樂(lè)，而是改革弊端，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，散田于饑民，讓他們有糧可種，并對(duì)唐末亂世中的一系列弊病進(jìn)行了改革。

郭威能夠如此地行寬松之國(guó)策，這與他從小飽受孤寒，深知底層人民疾苦有關(guān)。他改革了前朝許多殘酷的刑罰，并整治貪官，使朝野清明，軍心穩(wěn)定。由此飽受幾十年戰(zhàn)亂的百姓開(kāi)始能夠定居下來(lái)，滿目瘡痍的國(guó)家逐漸步入正軌。

年青時(shí)的郭威還真是個(gè)問(wèn)題青年，可以說(shuō)是個(gè)小混混，他的成功真是機(jī)緣使之然，這其中就不得不提助他的夫人柴氏了。當(dāng)然也可以說(shuō)是柴氏慧眼識(shí)英雄，無(wú)柴氏相助，這郭威也許就是大頭兵一個(gè)地混下去了。

柴氏本是后唐莊宗李存勖的嬪妃，莊宗去世的，柴氏等眾嬪妃成了寡婦。繼任的明宗李嗣源為減省開(kāi)支，將嬪妃們統(tǒng)統(tǒng)裁撤出宮，發(fā)遣回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)途中，柴氏遇見(jiàn)了當(dāng)時(shí)擔(dān)任低級(jí)軍官的郭威，對(duì)其一見(jiàn)傾心，不顧父母反對(duì)，執(zhí)意要嫁給郭威。郭威對(duì)柴氏也一見(jiàn)鐘情，兩人于是結(jié)成夫妻。

在柴氏的幫助下，郭威改正了很多的毛病，而郭威對(duì)柴氏也是相當(dāng)?shù)刈鹬?，言?tīng)計(jì)從，柴氏的教導(dǎo)和諫止收到了很好的效果，于是郭威在迅速成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的領(lǐng)軍人物的同時(shí)，樹(shù)立正確地政治理念也大有收獲?！杜f五代史》載“太祖壯年，喜飲博，好任俠，不拘細(xì)行，后規(guī)其太過(guò)，每有內(nèi)助之力焉?！?。但可惜的是，沒(méi)幾年柴氏便一病不起，香消玉殞。郭威稱(chēng)帝后，追封柴氏為皇后，謚號(hào)“圣穆”。

不過(guò)，有些讓人不解地是，據(jù)《新五代史》記載，郭威后宮的繼任者都是清一色的寡婦。他有“一后三妃”，其中的楊氏還兩為人妻，可以說(shuō)比那曹操是有過(guò)之而無(wú)不及。有人說(shuō)他“不忌口”，有人說(shuō)他“重口味”，還有人說(shuō)他是“寡婦控”。 清人趙翼在《二十二史札記》也表示說(shuō)：“不可解也”

郭威被稱(chēng)為“有史以來(lái)最好的漢人皇帝”，立國(guó)后，他致力于扭轉(zhuǎn)五代十國(guó)時(shí)期軍人政權(quán)的丑惡形象。努力革除唐末以來(lái)的積弊，重用有才德的文臣，仁愛(ài)百姓，他不但重視減輕人民的賦稅負(fù)擔(dān)，自己還帶頭節(jié)儉，他讓人把宮中珍玩寶器及豪華用具當(dāng)眾打碎，說(shuō)：“凡為帝王，安用此！”

他從不在全國(guó)選美，就只在幾個(gè)寡婦間打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；他不修建宮殿，用舊朝的足矣；他明令禁止各地進(jìn)奉美食珍寶，崇尚節(jié)儉，曾對(duì)宰相王峻說(shuō)：“我是個(gè)窮苦人，得幸為帝，豈敢厚自俸養(yǎng)以病百姓乎”；他崇尚儒學(xué)，以儒教治天下，為后周王朝治國(guó)奠定了思想基礎(chǔ)。

 他治國(guó)有方，放寬交易禁令，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，授無(wú)主土地給數(shù)十萬(wàn)歸中原的幽州饑民，放免其差稅，以田分給現(xiàn)佃戶(hù)充永業(yè)，提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，使編戶(hù)增加三萬(wàn)多。

綜上所述，郭威的主要政績(jī)包括：提倡節(jié)約儉樸；整頓吏治綱紀(jì)；減輕壓迫和剝削；招撫流民，組織生產(chǎn)；治理河患，灌溉良田；準(zhǔn)備統(tǒng)一，開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。他的這些努力都收到了顯著的效果，使后周在很短的時(shí)間里就顯露出國(guó)富民強(qiáng)的跡象，為周世宗柴榮繼續(xù)他的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

可惜的是，郭威當(dāng)皇帝僅三年多便辭世了，很多想做的事沒(méi)有做，但他在臨別之前做了件很英明的事，這就是他以德才取人，傳位于異性義子柴榮，并沒(méi)有將后周天下交給姓“郭”的自家人，這在我國(guó)幾千年的封建社會(huì)中尚屬首例！

歷史證明郭威的做法是正確的，因?yàn)椴駱s即位后，他更加勤勉治國(guó)，堪稱(chēng)一代明君，在他的治理下，后周的國(guó)家實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大。可以說(shuō)，沒(méi)有柴榮就沒(méi)有大宋。

郭威辭世前做的第二件大事，便是對(duì)他陵寢的安排，據(jù)《舊五代史》載，他囑咐國(guó)人曰：“陵寢無(wú)須用 ，費(fèi)人工，只以磚代之。用瓦棺紙衣。不要守陵宮人，也不得用石人石獸，只立一石記之，鐫字云：大周天子臨晏駕與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著瓦棺紙衣葬。若違此言，陰?kù)`不相助?！?/span>

他的陵墓叫嵩陵，位于河南新鄭，非常之簡(jiǎn)陋，真不象是一個(gè)開(kāi)國(guó)帝王的陵寢，郭威一是出于節(jié)儉之目的，再一個(gè)主要是吸取了唐朝皇帝厚葬遭盜的教訓(xùn)，以及漢文帝薄葬能完好保持的經(jīng)驗(yàn)。正因如此，以至于郭威陵墓至今完好，雖然略顯蒼涼，卻總歸沒(méi)人盜墓。

時(shí)人就有詩(shī)描寫(xiě)此地情景曰：“荊棘叢生舊衣甲，夕陽(yáng)殘照袞龍袍。朔意正濃天肅靜，鐵騎縱橫成麥苗?！?/span>