天衢道長 天衢知命堂

命理學幾個基本術(shù)語 :

在未入正題之前，首先對幾個命學術(shù)語的概念作個解釋。命理學術(shù)語只是一種名稱，你愿意這樣叫，他愿意那樣叫，沒有統(tǒng)一規(guī)定，只能靠約定俗成。叫什么名字無所謂，知道其含義就可。

（1）日主、日元、身、：均指日干

（2）原局、命局、命：指四柱年月日時

（3）歲運：歲為流年，運包括大運、小運

（4）全局、命運：原命局與歲運等組成的命運全局

（5）命主：命局的主人

用神的概念:

按照命理學與玄學來看，人是受宇宙天地間的五行之氣而生，貴在五行平衡、流通。

但是年月日時周流不止，造成的組合千變?nèi)f化，因此并不是所有命局都是五行平衡，陰陽平衡。往往是某一樣強，某一樣弱。

強弱，寒暖，燥濕等等引起的命局陰陽五行不平衡，命理學便稱之為“病”。而能治這個病的“元素”命學稱之為“藥”。這種藥，就是我們所說的命局'用神'。

找用神的方法：

用神既然為藥，那么要取對用神，就要先搞清楚命局是什么病?！渡穹逋肌? ”何以為之??？原四柱中所害之神也?！薄八χ瘛熬褪瞧茐拿株庩栁逍衅胶饣蛄魍ǖ哪撤N五行或者某個天干。

凡是不利于命局平衡或流通的五行皆為忌神，也就是病。

凡是有利于命局平衡或流通的五行為用神或喜神，也就是藥。

用神的作用：

用神可以起到平衡疏通命局的作用，直接關(guān)系到命主的命運吉兇，所以推斷命運，必須首先找出命局的用神。命理學的核心，實際上都是圍繞用神而已。

有人說：用神選得準，可以制兇助吉，防災免災，富貴榮身。這句話不全對，因為用神是命局本身固有的，而不是人為賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在于命局中或者沒有。

不可能說某人一輩子從未去預測過命運，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神。更不不可能說、算命師給人把用神選錯了，此人的用神在命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找預測大師找準用神不就變成大富大貴了嗎?

用神的關(guān)鍵：

命運預測無非就是占往查來，從而根據(jù)命學大規(guī)律，推測出未來的吉兇變化，進行趨吉避兇。但是預測得準確度是這一切的前提。而能否預測的準確，關(guān)鍵點就在能否正確的找出用神。

用神找不準，命運的吉兇趨向就測不準。人的命運按命理規(guī)

律通過后天的的調(diào)整確實是能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人預測，找錯用神判斷錯誤，就會按照錯誤的方法給人進行調(diào)整，造成不可挽回的結(jié)果。

比如；按正確的推論某人用神為火，流年屬火則適合大展拳腳。而你認為該人用神為水，叫他流年屬水的時候放手一搏，結(jié)果血本無歸。

因此，研習命理預測必須徹底突破選準用神這個大關(guān)。很多人學習多年任然取不準，也有嘩眾取寵，另辟蹊徑，直接不取用神者。當然這種不取用神的方法，只是屬于斷事的技巧。以后有空再談。

可以說，人的命運根本上是圍繞用神在轉(zhuǎn)動，用神受克制則多兇，受輔助多吉。用神的旺衰，更是直接關(guān)系到命主本人在社會上的層次。其次工作方向，愛好，習慣，性格等等都是跟用神有關(guān)。甚至在道家的修真術(shù)里面，用神任然是關(guān)鍵點。

附：淵海子平《論八字撮要法》

論八字撮要法

用之為官不可傷，用之為財不可劫。

用之為印不可破，用為食神不可梟。

用之為祿不可沖，若有七殺須要制。

制伏太過反為兇，若遇傷官須要靜。

此是子平萬法宗，傷官最怕見官運。

正官尤忌見財星，七殺喜見食神刑。

祿位最怕官星到，食神最喜偏財臨。

此是子平撮要法，江湖行者仔細明。

（撮要就是要點的意思）