王慶刻

　　我國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可概括為：敬畏祖宗、尊重人倫、崇尚道德、信奉禮儀，它又表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。祭祖活動對后人自然會產(chǎn)生一種敬畏先祖的心理作用。據(jù)說，唐代苦吟詩人賈島每至清明節(jié)，便把近年來所作之詩放在案幾之上，祭以酒肉，焚以香火，并禱以“此吾苦心”之語。這一極具個性化的祭祖方式，表達(dá)的是對先祖的敬畏之心，雖然像賈島這樣的行為在民間實屬鮮見，但平民百姓在祭祖活動中也存有諸多忌諱，以凸顯出對先人的敬畏，如：祭祀時供膳食的桌椅不能觸摸、掃墓時必須素裝等。

　　作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)是以家族、家庭內(nèi)部活動為中心的一種祭奠形式，各種祭祀活動圍繞著一個共同的核心，那就是通過節(jié)日儀式傳達(dá)對傳統(tǒng)孝道的尊重，也即“百事孝為先”。孝道在清明節(jié)中占據(jù)著無法撼動的地位，這其實是中國傳統(tǒng)節(jié)日倫理本位的折射。其最大功用還是在于道德教化。

　　孔子云：“祭如在”。其意是：祭祀時如同祖先就在面前，與子子孫孫陰陽兩界“對話”，這是多么直接的聯(lián)結(jié)啊！清明祭祖往往不是個人的單獨行為，而是一個家族或家庭每年在同一時間、同一個空間所舉行的重要儀式。在這個儀式中，沒有了家人分離的牽掛、抵牾的掣肘，相反從心靈上再度融合。和祖先聯(lián)結(jié)其實就是和自己內(nèi)心世界聯(lián)結(jié)。“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”（曾子語），一俟追思祖先，感悟生命的意義，會讓我們更加敦厚，會讓我們的生命更具有神圣感和厚重感。

　　祭祀祖先還會使得后人從心理上緩解對死亡的恐懼。祭祖的一個邏輯前提是：逝去的先人的靈魂依舊存在，常言說的“泉下有知”即是。這樣的儀式，不僅平復(fù)了后人失去親人的痛苦，還在很大程度上緩解了活著的人對死亡的恐懼。

　　英國人類學(xué)家泰勒曾對文化作出如此定義：“文化或文明是作為一個社會成員所獲得的知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體?！碧热粑覀円灾腥A民族傳統(tǒng)文化的視角來透視清明節(jié)，那么，祭祖活動自然會留下文化或文明的巨大投影，并對后人的心理產(chǎn)生一定的正能量。