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本 期 導(dǎo) 讀 一個(gè)人若能不為外界環(huán)境所擾，不以物喜，不以己悲，便能收獲真正的身心安定。 什么是太極 「太極」古稱「太和」，「和」從字面上看是和氣、和諧，但是很多人對于太和的「和」有一種錯(cuò)覺，誤以為「和」是要達(dá)到某一種標(biāo)準(zhǔn)化的狀態(tài)，需要內(nèi)、外的環(huán)境都能使我們的內(nèi)心寧靜、沒有沖突、沒有雜亂的狀態(tài)才叫「和」；或者說很多人心目中的「太和」是必須在一種安靜的狀態(tài)才能達(dá)到，這恰恰就是對「太和」與「太極」的誤解。 太極的和諧指的是心境的和諧，心境的和諧并不一定非要寧靜。也就是說，我們在忙碌中、在情緒亢奮中一樣可以找出太極的和諧。這其中的關(guān)鍵是太極非常重要的精神——包容、接納、不對抗（在沖突之中打造和諧的狀態(tài)），這才是太極和諧的精要之所在。只有長處于這樣心態(tài)的人，才能真正實(shí)現(xiàn)身與心和諧相處、人與環(huán)境和諧相處、心與意和諧相處、情與氣和諧相處。不論外界環(huán)境如何改變，他都能以這種和諧的態(tài)度面對所有的一切。 我們現(xiàn)代人大部分都處在二元對立的世界，生活中到處都充滿了二元對立的標(biāo)簽：好、壞，美、丑，高、低，緊張、輕松......我們活在非A即B，非上即下，非黑即白的世界里面。我們不自覺的被這些二元對立所控制，包括生活中所經(jīng)歷的一切：知識、教育、生長環(huán)境，都加速著我們對世界貼標(biāo)簽的速度，也加速著我們對世界二元對立的撕扯。 我們既然身為人，很難不對這世界做判斷。你不知道這個(gè)東西比較危險(xiǎn)，可能就被他所影響、迫害；你不知道這一個(gè)東西是比較美好，可能就沒有辦法在生活中去做善巧的選擇。我們生活在這個(gè)世界，不由得要去做判斷，但我們往往也會(huì)被這些諸多的判斷、標(biāo)簽所束縛，被從小收獲的知見所束縛。 尤其我們現(xiàn)代人，從小到大所接受的訓(xùn)練更為發(fā)散，這種發(fā)散式的思想加速了我們心的忙碌。再加上現(xiàn)代社會(huì)訊息、資訊的發(fā)達(dá)，大量訊息的充斥讓我們的心更沒有辦法停下來。有一個(gè)廣告出現(xiàn)、有一個(gè)事物出現(xiàn)、心里有一個(gè)念頭出現(xiàn)……我們就迅速地被這些出現(xiàn)的東西所粘黏。我們控制不了自己的心，被他們牽著走，有時(shí)候是自覺的，有時(shí)候是不自覺的，而不自覺的時(shí)間占大多數(shù)，因此我們的心非常忙亂。 當(dāng)我們打開微信的時(shí)候，里面有無數(shù)美好的知識、道理，我們似乎很容易就懂了這些內(nèi)容，可是當(dāng)我們的眼睛離開微信的那一刻，這些內(nèi)容很快就變成我們美好的回憶，這些東西很難在我們的生命里留下來，很難為我們的生命沉淀加分，因此我們一直不斷的活在「二」的世界。 如何回到零的世界 從道家思想來說，要脫離二的世界就需要回到「道」之所在，簡單、形象的來說「道」，可以把它畫為一個(gè)零，也就是說我們要從「二」的世界回到零的世界。零的世界是我們對一切尚未去分別、判斷、抓取，我們尚未被影響、干擾、熏染。 可是因?yàn)槲覀冮L處于「二」的世界，想要去到「零」的世界并不是那么容易的，因此在二與零之間必須要有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是「一」。 這個(gè)「一」在我心目中就是太極，太極是尚未處于零但又趨于零的一個(gè)狀態(tài)。如果再用一個(gè)大家聽過的術(shù)語來描述這樣的太極心境，那就是「抱元守一」。將發(fā)散的心念先暫時(shí)回到你的源，也就是「一」上。當(dāng)一個(gè)人常常能處于抱元守一的狀態(tài)之后，他便有機(jī)會(huì)品嘗到零的滋味。作為中間狀態(tài)的橋梁「一」，是可以經(jīng)由日常生活中的鍛煉和養(yǎng)成習(xí)慣達(dá)到的。 從外在示象來說，如果你原本就是一個(gè)比較喜歡靜的人，能夠常常處于太極的話，你就能夠不怕「二」，因?yàn)樾某Ｌ幱陟o的人其實(shí)是比較怕雜亂的；反過來說，比較好動(dòng)的人如果能夠常常處于「一」的世界，那么他就不容易被「二」過渡牽引，甚至有時(shí)候也能夠體會(huì)到「零」。
太極拳是太極思想在武術(shù)層面呈現(xiàn)，借由太極拳的練習(xí)是為了去體會(huì)太極思想，回到道的層面。 太極的思想中，接納、包容、不對抗是和諧非常重要的幾個(gè)要素，其實(shí)這也是太極拳拳理很重要的一環(huán)，太極拳所鍛煉的正是這樣的一種心態(tài)。 作為武術(shù)太極拳沒有敵我之分。作為一個(gè)太極拳的學(xué)習(xí)者面對一切外在出現(xiàn)的環(huán)境，他都保持著與其和諧相處的心態(tài)，沒有敵人和自己的分別。所謂的敵跟己其實(shí)都是陰陽當(dāng)中的一環(huán)，是我們自己二元對立后所貼的標(biāo)簽。在太極武者的心目當(dāng)中沒有敵我觀念，也沒有人我之別，只有陰陽的流動(dòng)，陰陽的流動(dòng)是隨順而行的。 道家的思想崇尚水，水向低處流，水不與人爭，但是水卻是有力量的。為什么？關(guān)鍵在于水它并不是自己去形成力量，它的力量來自于環(huán)境的儲存。對于太極拳的學(xué)習(xí)者而言，他不需要刻意去強(qiáng)化自己的力量，只需要將自己的心穩(wěn)定好，將自己神、意、氣飽滿好。 當(dāng)神、意、氣達(dá)到飽滿之后，人就好像一個(gè)充滿氣的皮球。若你的力量打在一個(gè)皮球上，是不是會(huì)因?yàn)閮?nèi)在的氣力而彈回來呢？這就是太極拳的掤式，掤式建立的原理并不在于力量的對抗，而是內(nèi)氣的自然反彈，所以關(guān)鍵點(diǎn)是內(nèi)氣的自然充盈。因此太極拳的御敵并不是刻意的意念下的產(chǎn)物，而是自然而然地形成的。
太極拳練的并不是外在形式上的技擊攻防，而是一種內(nèi)在意識形態(tài)，是要把這種內(nèi)在意識形態(tài)練成本能。因而練習(xí)太極拳想要在技擊的角度達(dá)到較高的境界，其實(shí)是一個(gè)很漫長的道路。 作為一般太極拳的學(xué)習(xí)者，并不需要每個(gè)人都要把學(xué)習(xí)太極拳的目的定義成為絕世高手?，F(xiàn)代大多數(shù)人學(xué)習(xí)太極拳無非是為了身心健康，從這個(gè)角度來看太極拳確實(shí)是非常好的工具。 太極拳內(nèi)在的力量，以及對敵我關(guān)系的處理，都像剛剛說的——接納、包容、和諧、合一。透過拳法的練習(xí)不僅可以將這種精神內(nèi)化為自己的潛意識，更重要的是可以將這樣的精神和太極拳練習(xí)的心得體會(huì)延伸到日常生活之中。
從過去到現(xiàn)在，其實(shí)很多拳架我都已經(jīng)練習(xí)了很多遍，但就算是一個(gè)非常簡單的太極拳拳架，不管我練了多少遍，當(dāng)我再次重新練這個(gè)拳架的時(shí)候，就像又進(jìn)入了一個(gè)新的花園。 不知道你的家里是不是有自己的小花園，你對你們的花園熟悉嗎？當(dāng)你每一次走在花園里時(shí)，你會(huì)看到什么？可能大部分的人經(jīng)過花園的時(shí)候，都是匆忙的，對于花園當(dāng)中的景物非常陌生，我們想趕快從起點(diǎn)到終點(diǎn)去，卻丟失了過程。當(dāng)有一天你能夠停下來，體會(huì)這個(gè)過程的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的花園里充滿著有趣新奇的內(nèi)容和事物。 當(dāng)我每一次打拳的時(shí)候，即使是同一個(gè)拳架，就像我每一次重逛這一個(gè)花園一樣，我都會(huì)在這個(gè)花園體會(huì)到一些新的有趣的的事物。因而就算是天天重復(fù)的事情，我們都有辦法讓他更美好，只要你愿意用一種太極的心境去看待他，也就是接納、包容、不對抗，這其中的關(guān)鍵點(diǎn)就是要慢下來，慢下來不是目的，慢下來是為了找回丟失的「過程」。 |
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太極思想
